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个人资料

昵称： 超凡脱俗
姓名： 庞超夫
性别： 男
生日： 1966-8-14
星座： 獅子座
学历： 硕士/双学士
院校： 南华禅寺
行业： 其它
头衔： 专家教授/老师
位置： 中国-广西-北海
家乡： --
个人标签： 风水易学大师
个人简介：
超扬命理真妙诀，夫藏玄机指谜津！愚师坚信： 清心寡欲善行则达，顶膜礼拜虔信必成！世间人若想修行无上菩提之道，无论在家、出家，不论行、住、坐、卧，一切时处皆可修习！
座右铭：
三分天命七分人为！

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2006-10-02 11:54:01

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    日志

    八字与算命：〖时真命不假〗〖三分命七分运〗(置顶日志)

    分类:默认栏目

     

     

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       周易八卦让你得知事物发展的先机，使您能够运筹帏幄之中，决胜千里之外。

                 风水术乃空间对人的影响，阳宅影响一家、阴宅影响一族，可不察乎！ 

         姓名蕴含了天地的精华，亦是对先天八字五行的补充。好的名字可以带给您好的运气。

                     好的开始为成功的一半，择吉一术使你一着先、处处先。

     

           

     

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        愚师庞超夫〔释灵广〕丙午年瑞生，系广东南华禅寺佛学俗家弟子；自幼习易，汲取了百家精华，并深得佛学大师〖释远三〗易学大师〖叶维清〗等高人的真传,少年得志、于16岁已获得了佛学、易学等硕士级的学位并且出道，真正做到了与时俱进；在廿多年的研究中，将太古思维原理与现代策划学相结合，独创生命信息能量时空作用公式，不仅可以准确预测和模拟人生祸福、企业兴衰，而且能够运用宇宙场态信息转化原理，化不利为有利，充分把握个人和企业的发展方向！庞大师不仅相貌清奇且集众家特长于一身，兼理论和实践于一体，被预测界尊称为“预测奇人”及家居、企业的“财神”；多年来至社会各界、各阶层人士成功者不计其数！贡献社会、名扬海内外；现向社会各界人士指点迷津,若想知道您的一生事业财运、婚姻、升迁、姓名吉凶、住宅门向、床位、灶位、金库、神位、董事位、阴阳宅〔工厂〕风水点穴选址布局、竖造奠基、开盘、开业、婚嫁、出行〔航海〕等各种择吉！预约：13878909680 。13097814569 。办公室：0779－2022278。传真：0779－2021469。QQ396558830.  邮箱：yi630@126.com ，pcf16888@yahoo.com.cn 。办公地点：广西北海市文化宫文化楼二楼《市政府对面》

     

       项目收费：推算一生长庚命运880元，公司企业起名、择吉1080元；大批流年运、个人命名、各种占卦择日220元；阴阳宅风水点穴、八字转运布局现场鉴证、化煞解灾安神等项目价格另议〔有1800元、3680元、3888元、6080元、6666元、6688元、8888元、万元不等，并跟踪服务〕，就看您的福气了！批八字者需报准年月日时及性别、造葬择课需报准确的坐向兼针。农行卡号：9559981239824497211。收款人：庞超夫 。

     

     

    办网宗旨：

     

    1、继承命理精华，传播古老文化！

    　

    2、指点人生迷津，真诚与您交心！

    　

    3、三分命七分运，相会是有缘份！

    　

    一视同仁，客观公正对待！

    　

    能改之帮之运定助帮改之！

         
        流年运程：
        伤官为用神, 大运流年最忌七杀, 也忌官星, 犯之主破缘, 官司, 破财等事.
        正官为用神, 大运流年最忌伤官, 犯之主破缘, 官司, 破财等事.
        身旺而四柱伤尽官星, 行财运当发福.
        用官而见伤官, 妙入财印之运.
        身杀俱旺无制服, 又行杀旺运, 虽贵不久.
        身杀两等, 行运宁可扶身.
        多劫又遇劫运, 守穷途凄惶.
        忽然显达成家, 定是刑中见贵.
        柱无比劫又无印, 幼行比劫运, 由堂兄姐或朋友养大成人.
        命有财官, 身旺遇贵, 入财官之乡升官发财.
        柱中羊刃, 运行羊刃岁运相逢, 财物耗散. 柱有财重, 无财轻.
        女逢财官两全, 行伤官劫财运克夫, 运过而嫁.
        女命柱中有官星, 行官运克夫.
        女命柱中比劫成群, 行官运克夫.
        食神逢重枭, 生年干为伤官, 时为羊刃, 流年及运冲合羊刃, 决主产厄.
        柱中辛为官星, 有丑为夫库, 岁运至丑, 克夫甚重.
        日元座财, 行财运则发.
        伤官印比, 柱内财星弱, 行财运发财.
        食神逢枭, 财物耗散.
        金神带刃居火地, 官居内阁.
        食神带刃座官, 官居一品.
        命中带官禄, 行运又遇禄, 加官晋职.
        命中官星遇流年大运合走, 有迁官之事.
        印旺又行帝旺之运, 登科有准.
        日主旺, 财官弱, 运入财官名利驰.
        金神遇火乡, 富贵天下响.
        官贵太盛, 行至旺地必倾危.
        印逢财地, 于官不利.
        考试最忌伤官见官.
        柱有财官, 行财运成就名利.
        伤官逢伤运, 疾病连绵.
        身旺财弱, 运行比劫, 疾病破财.
        柱无官星而伤杀重, 运入官地, 不目疾也有灾.
        月上带杀或伤官, 运行伤官防眼疾.
        己卯日遇杀旺, 再逢杀地, 中年多灰心.
        枭刃复行枭刃, 主防奇祸.
        官多身弱逢财地, 需防官灾.
        三刑遇贵, 官职连升.
        偏财入财库, 逢冲之岁运, 发财无数.
        月令建禄, 一见财官, 自然发福.
        身弱财多, 逢比劫运发财.
    行运吉凶随流年不断变化, 现将行运吉凶的一些显著特征罗列如下:
        大运流年与命局相刑(无论刑去喜神或忌神), 主凶.
        大运, 流年, 命局发生天克地冲, 主凶(冲入本限运尤重).
        大运, 流年发生天比(比肩)地冲, 天克地比, 天比地刑, 主凶(冲入本限运尤重).
        大运, 流年, 命局组成一支冲三支, 一干克三干, 一支刑三支, 恐有以外之灾.
        大运, 流年, 命局组成一支合四支, 一干合四干, 主有感情风波, 疾病或败财之苦.
        大运, 流年, 命局六个地支组成二组方局或三合局又恰好相克, 主大祸临头.如申酉戌会金局与亥卯未合木局等.
        大运, 流年以二支冲一支, 冲入妻宫, 主妻有凶灾, 冲入父母宫, 主父母有凶灾, 冲入子女宫, 主子女有凶灾.
        大运, 流年, 命局出现三刑中任何两组而刑入命局正印, 有丧母之危, 刑入偏财, 有丧父之危, 刑入正财 (指男性) , 有丧妻之痛, 刑入食伤, 有丧子之兆.
        大运, 流年, 命局出现子午卯酉四字全者, 主不吉.
        年干被流年天干所克, 年支又入墓于流年支墓, 有丧父之忧.
        时柱冲克年柱, 岁运冲克加临, 父母必亡, 本人难在跟前送终.
        注: 限运将命局分成四个时期, 每期为一现. 年柱, 出生到十五岁; 月柱,十六到三十岁; 日柱, 三十一到四十六岁; 时柱, 四十七到六十五岁. 年柱或月柱为父母宫, 日柱为妻或夫宫, 时柱为子女宫.
        命有官星, 遇杀运, 注意身体情况及工作, 有官职之人, 防小人陷害, 身弱者可能多病痛.
        命带七杀, 遇官运, 注意身体情况及工作, 有官职之人, 防小人陷害, 身弱者可能多病痛.
        流年冲大运马星, 多外出走动或搬家之事.
        命旺, 遇比劫大运流年, 克父克妻, 不利婚姻.
        身弱遇财运, 为钱财奔波劳累.
        大运, 流年与四柱构成三合官局, 身弱, 则此年主不吉, 多是非.
        大运与四柱构成三合财局, 身弱, 则此运钱财多耗损.
        大运用神到位, 则此运多主平安, 兴旺, 发达.
        命局喜食神, 行枭神大运流年, 则此运主不吉, 事多驳杂, 可能会于身体,工作, 生活等有不良影响.
        日支和大运支合为忌神, 防婚姻有所变化.
        日干为甲木, 与流年与日柱天克地冲, 多有伤头之灾.
        流年冲克羊刃, 主此年不顺, 多有刑克之灾.
        忌枭, 遇枭运之食神流年, 防失业或自己及长辈有病灾.
        大运遇桃花, 多有异性缘.
        柱有官星, 大运流年与伤官, 则此年多伤灾.
        身旺, 日干和流年干合财, 则此年财运不错.
        大运与四柱构成三合财局, 身旺, 则此运财命极好.
        流年和月柱天合地合, 主此年家里有喜事.
        柱有魁罡, 再遇魁罡流年, 有提升之事.
        行大运前, 流年与小运天克地冲, 此年多有疾病.
        老年岁运遇马星, 主气虚, 腰脚之疾.
        柱有马星, 遇财运财年, 则大发其财.
        桃花带羊刃, 如运冲桃花或流年冲桃花, 注意不要因色犯刑.
        大运, 流年与命局相刑, 则此年不利, 多有刑伤或官非.
        年干被流年干所克, 年支又入墓于流年支, 主此年有丧父之忧.
        时柱冲克年柱, 岁运又加临冲克, 主此年父母有生命之危.     

    生辰八字算命

     

    八字命理学亦称四柱预测学，俗称八字算命占卜。它是以人的出生时间排成年、月、日、时四组干支（即生辰八字），以阴阳五行相生相克为基本方法，通过测算命局中五行衰旺的中和情况，来推演分析命主一生的穷通夭寿、事业财运、感情婚姻等的一门预测学术。它起源于中国古代的光辉著作——周易（或称易经），是中国传统术数精粹中的显学。八字命理学经过不同历史时期的发展，已形成较为严密的理论体系。但其准确率和实用性还亟待提高。令人欣幸地是，进入信息化时代，现代命理学者结合更多的科学原理和命理个案。正本清源，触类引伸，使八字算命学理论跃上了一个新的台阶。尽管八字命理学自产生之日起，就饱受非难，但它如同一件出土的国之瑰宝，拂去沧桑的尘土，仍然映射出无与伦比的传统文化光芒！愚师庞超夫从事易理八字预测已有二十六〔1983～2007年〕年之久，深有体会，领略了八字与人生的奥妙，并透彻八字与人生的真谛！为无数的善信趋吉避凶、扭转了乾坤、踏上了成功之大道！

     

            

     

    八字术语

    比劫帮身：
    比肩劫财与日干属同类之物，均可助日干之力，如甲见甲（比）、乙（劫）、寅（禄）、卯（刃）之类，正如一个人打不过人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打过人家。日干弱，不能胜任财官伤食之消耗，柱见比劫则为喜，如柱中财多身弱，喜比劫帮身克财；柱中官杀旺而身弱，喜比劫帮身敌官杀；柱中伤食旺而身弱，喜比劫帮身泄气也，行运亦如之。人命逢之，兄弟有情，朋友得助，社会关系良好，发达亦是必靠兄弟朋友之助。日干本强，又见比劫来帮身，则为祸也。

    比劫夺财：
    又叫“比劫争财”。日干强，柱又有多比劫，则比劫之帮身却为凶兆，盖旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦如。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制之，行运亦宜官杀旺乡。


    财多身弱：
    又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强，日主不能胜任之，其财反不能享，如三岁小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者，而柱中又有官杀，则财生官杀来克日主，其祸不可胜言。或柱中又有食伤，泄尽日干元气生在财上，其祸亦重。财多身弱，宜见柱有比劫帮身为福，行运遇比劫则发，或柱有印星亦吉，唯须比劫制财以护印。

     

    贪财坏印：
    又叫“财星破印”。日干弱，喜印星生扶日干，则不喜财星，因财可克印也。若柱中以印为用神，而逢柱中有财星冲、克印星，则为不吉之兆，人命逢此，一者背井离乡，二者职业不定，三者学业难就，四者因财致祸，五者早克母亲，六者体弱病多，七者经常搬迁，八者为人虚浮了无实学，九者婆媳不睦，以上诸等，必犯一二，又看此财印居于何柱而详言之。行运遇之，多主有灾，或丢掉公职（也许是下海），或因财丧命。凡财星破印，须有比劫制财方佳，行运亦同。

    印绶护身：
    日干弱，当赖正偏印生身而旺。凡印星护身，忌财星克印，喜官杀生印。若柱中日干本强，又有印星来生，或遇过多之印生日，反不为吉，则又喜财星克去有余之印。流年大运同。

    官印相生 或“杀印相生”：
    柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。

    财旺生官：
    身旺，财旺，官弱，喜财生起官星为用也。

    官星卫财：
    柱中财神，被比劫夺去，犹喜官杀克去比劫，使财为日干所享，此官星卫财也。

    官杀混杂：
    柱中既有官星，又有七杀，且官杀成党，克伐日干，则凶不可测。日干旺，比劫多，喜官杀相混，日干旺，印星多，不忌官杀。身衰而官杀混杂，必然贫贱，身强而官杀混杂，宜去官留杀，或去杀留官，具体而定。凡官杀混杂，喜印星化官杀而生日，喜比劫代替日干而受官杀之克。若日干不弱，又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身，不宜食伤也，当知，身弱又逢克泄交集，下命无疑。

    官变为鬼：
    又叫“身衰遇鬼”。日干衰，有重重官星来克日干，此非官也，实乃克身之鬼也，官多无官，与七杀无异，祸不可测，唯喜印星化之。大忌柱中有财及运逢财地，必遭大祸。

    伤食泄秀：
    日干强，比劫多，无偕保肷斯倩蚴成裥谷崭芍Γ郧髦泻停宋剐悖认仓胁菩牵虮冉偕耸常耸成菩牵莆蚁硪病Ｈ崭伤ト酰俨灰朔晟耸车列谷崭芍蛉跎霞尤跻玻忠巳”冉俅硇蛊蛴⌒侵迫ド耸场Ｋ昃笤送?/P>

    偏印夺食：
    又叫“食神逢枭”。日干强，无官杀，宜食神泄气以成中和，而生财星为福，却柱有偏印，克去食神，又使日干更旺，此为凶也。此非独食神、偏印也，伤官、正印亦如之。凡伤食泄秀而用，不宜见印星也，若遇之，又宜财星克去正偏印为福。

    伤官见官：
    柱以伤官为用，或柱伤官气盛，则不喜官星，缘伤官与官星相战，其祸不可胜言，行运同此。凡伤官见官之格，最难分辨，今后再详述。 食神制杀：
    日干衰，有食神，又有七杀克身，杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也。或日干旺，七杀亦强，无印星，唯以食神制伏七杀，化为权星也。古诗云：偏官有制化为权，唾手登云发少年。此不单食神可制杀，伤官亦可制杀，其理同。唯日干强，七杀弱，不可制也，反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不可制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，又为凶兆，不能发达。日干衰，七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上。

    羊刃驾杀：
    日干强，柱又有羊刃，喜见七杀，此七杀不可制，名羊刃驾杀，兵权贵显。如七杀过重，又宜略略制之，或有印化之，制者宜行制伏运，不宜印运，化则宜行印运，不宜行财运克印。凡命中羊刃驾杀者，以制杀为佳，以印化杀并不一定很好。

    官星带刃：
    日干强，柱有羊刃，喜见正官，尤喜正官通根透干，制伏羊刃，名官星带刃，掌万将之威权。柱中羊刃重而官弱，而又宜财生官，或杀混官，行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲也，反为大凶之兆，名羊刃倒戈，必作无头之鬼。如甲以卯为刃，不喜酉来冲，丙以午为刃，不喜子来冲，流年大运同。

     

                                  六不测之准则： 重财轻道者，一不测； 图谋不轨者，二不测；
            用心不诚者，三不测；信力不信命者，四不测；
            倚仗富贵，不讲礼貌者，五不测；
            生时不准，资料不全者，六不测；                八字相同，为何命不同？

     

           

     

     

     

     

    同年同月同时生人， 八字相同为何命却不同？
    对于八字相同但出生地不同的人来说还比较好解释，其解释大多如下：地域不同；出生时所受风水不同；出生后受教育不同；父母不同即受基因不同；五行旺衰不同，如生南方为火旺，若命局用火则贵，而生于北方的人则为贱命了，但北方有同样八字的人何止千人，都为贱命乎？于理为背。
    那么对于双胞胎的说法解释就更难了，若此双胞胎同时剖腹产出生，出生时辰相同，所受风水相同，出生时接生的护士相同，所放床位相同，所受教育相同，长相也一模一样，然而长大后的命运却是不一样的了。就有人又解释了，那是后天环境造成的不同的。但有人就问了，八字相同的人后天所处的环境也应该是相同的，为什么不同呢，八字里所反映的五行结果应是一样的才对啊，不然断八字还有意义吗？还有准确性吗？可以说这人是钻牛角尖，然而他说的又确实有那么点道理。
    总之无论怎么样解释，有多少答案，总是不能尽如人意，让人彻底明白，自然也就不能彻底让人信服了。
    其实产生这种现象的原因很简单——就是人们过于把八字神化了，万能化了。八字就是八字！它不是什么精密的仪器，它不过是古人用来预测人事的一种简单方法罢了。而且八字的预测范围是小的可怜的，如比它不能预测宇宙，不能预测国事，甚至不能预测动物的生死命运，为什么这么说，因为若按八字的理论，人的出生年月日可排成八字来预测吉凶，那么一只猫、一只狗也同样有八字了，也能预测其吉凶祸福了。也许有人会说，预测动物是没有用的，所以古人没有这样的做，显然这种说法是不能令人信服的，不相信的人可以去实践一下，预测一只猫从出生到死的八字轨迹，看看结果是否象我说的那样是行不通的。
    八字的预测范围实在是小的，八字只能预测人的命运！这是不是就是说对于人，八字什么事都能预测得到呢？非也！八字只能预测人表象的东西，却不能预测本质的东西，打个比方，八字就象裁衣尺，可以确定到米或厘米，但八字绝对不是一把螺旋标尺可精确到毫米或微米，至于纳米就更甭提了。八字如中医的望闻问切，远远达不到B超、CT那般透视见骨的功能。所以说八字不是万能的，八字不能蕴含万事万物，八字只能体现人之命运的大致的走向，八字不能决定一个人的一切！要知道差之毫厘，谬以千里啊——这就是为什么八字相同而命不同的原因！为什么这么肯定的说呢——
    现在的易人都知道，命名不可离开八字，看风水也不能离开八字，否则都会产生不准确或错误的结果。反过来，这也就是说，八字是不能离开姓名、风水的，离开这二样而单论八字也是片面的，不准确的。而古人留给我们的东西很多，岂独命名与风水乎！从这一点就可以很容易地看出，八字是决定不了人的一切的！而且八字是不能反映出一个人的一切的，它只能反映出一部分表象的东西，而这些表象的东西还要受到风水、姓名等的影响。比如说，八字可以反映出这个人大致长相是圆脸，却不能反映出这人的骨相，同样八字的人，可能长相大致都是圆脸，只是有的略圆，有的较圆，有的很圆，但总体轮廓却是相似的，而造成他们不相似的地方却是骨相，腮骨略突的，则脸就是略圆，颧骨略凹的也显得不圆了。真正的骨相是八字所反映不出来的。我曾见过一双胞胎，同时生人，长像难辨，而一个枕骨凹，一个枕骨凸；一个指长掌短，一个指短掌长；一个耳廓清晰，一个反耳；这是骨相上的不同，还有气与神上的不同。一个神内敛而静，一个神外泄而动。有这么多的不同，命不相同也就是极自然的事了。
    学八字预测，首先要明了八字的预测范围，不要盲目的认为八字是万能的，什么都可以预测得到的，认为没有预测到，不是八字不好，而是学易不精之故，这种认识只会害人害己。每一种预测方法都有它的特点与专长，也就是特长，这个特长也就是范围，比如测一个人的富贵贫贱用八字就比用六爻要好，这是八字的特长；如果没有较准确的八字时辰，用面相比用八字要更好；看来人求测何事，用大六壬比用梅花易数要灵验得多；而要测出兵打仗，用奇门遁甲比用八字更为实用准确；看家族旺衰，看到几代人的富贵贫贱，就要用风水，这又是八字所不能及了；看国祚世事，则莫过于紫微斗数了。这大概就是所谓的“术业有专攻”吧，如果有一种预测术能包含万物，预测万物的话，那么千百年来，流传下来的也就应该只有这一种预测术了，而不会是百家争鸣的现象了。
    人的命运不是固定不变的，八字不能决定命运！“人命天注定，半点不由人”的观点是不对的。决定人命运的因素有很多，而且重要的是，八字不能决定这些因素，却要受这些因素的影响，正是因为这样，八字相同的人的命运才会有不同的生命轨迹，也正是因为有这么多因素的影响，所以说命运是可以改变的。
    八字不能决定的因素（也是八字相同而命不同的因素，也是改变命运的因素）总结如下：
    1    、八字不能决定风水。我们可以从八字中看出风水的大致情形，却不能说这样的八字必然会生在必然的风水处，同毛泽东相同八字的人，出生时的风水肯定各有不同。毛出生在韶山冲，而有的人却生在沙漠。反过来，风水却能影响八字，一个一般的八字若处于好风水则必会增福。而风水被破坏了，必减其福。
    2    、八字不能决定骨相。我们可以从八字中断出某人的大致长相，却不能断出其骨相。从八字中断不出林彪是贵在狮子回头，蒋介石贵在灵龟出世，毛泽东贵在男生女相。世界上长相一模一样的人很多，而长相一样且八字一样然命不同的人也很多，根本原因大多在骨相与风水上。双胞胎中骨相与心相的影响最为重要。
    3    、八字不能决定人的心相。心相变则命数变，心相变则面相变，骨相亦变。了袁居士《命自我立》中有关“命数是拘不了大恶、大善之人”的说法，也是基于心相之说。
    4    、八字不能决定姓名。如果八字相同的人应该什么都相同的话，那么同理可推，八字相同的人不仅要长相一样而且都应有同样的名字才对，没有道理名字不一样的，这就说明，八字决定不了姓名的。应该说姓名可影响八字才是正确的。姓名从象数与理数上可对八字产生一定的作用，但绝对超不过风水与骨相、心相。
    5    、八字不能决定基因。比如相同八字的人，断其长相，亚洲人与欧洲人肯定是有较大区别的。再比如断相同八字的人的肤色，欧洲人则白，非洲人却是黑的，不能断成黄皮肤或白皮肤。这是基因的问题，不是八字所能决定得了的。
    6    、八字不能决定社会环境。假若毛出生在二十世纪，则不过一官，绝不可为帝为王。再者，几千年来，毛这样的八字要出现多少次！但为什么偏要在1893年韶山冲出生的才能治天下呢？这是因为只有这样社会环境才适合这样的八字，如同苗木在适宜的环境才能茁壮成长一样，脱离这个环境，则尤如英雄无用武之处。张作霖也是时世造人，若放在现在不过一黑社会老大罢了。
    7    、八字不能决定自然界。八字只是小范围里的东西，而自然界却是庞大的，在八字与自然界相冲突时，自然界决定一切。如地震中死亡的人能说都到了命该绝的时候了吗？而且都是同一时间内。人是渺小的，在自然界面前，八字也就无所谓有，无所谓无了。
    八字不能决定的还有许多，但以上却是最为基础的。实际上，这些也足够说明问题的了。

            

      

     

    		 
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    同年同月同时生人， 八字相同为何命却不同？
    对于八字相同但出生地不同的人来说还比较好解释，其解释大多如下：地域不同；出生时所受风水不同；出生后受教育不同；父母不同即受基因不同；五行旺衰不同，如生南方为火旺，若命局用火则贵，而生于北方的人则为贱命了，但北方有同样八字的人何止千人，都为贱命乎？于理为背。
    那么对于双胞胎的说法解释就更难了，若此双胞胎同时剖腹产出生，出生时辰相同，所受风水相同，出生时接生的护士相同，所放床位相同，所受教育相同，长相也一模一样，然而长大后的命运却是不一样的了。就有人又解释了，那是后天环境造成的不同的。但有人就问了，八字相同的人后天所处的环境也应该是相同的，为什么不同呢，八字里所反映的五行结果应是一样的才对啊，不然断八字还有意义吗？还有准确性吗？可以说这人是钻牛角尖，然而他说的又确实有那么点道理。
    总之无论怎么样解释，有多少答案，总是不能尽如人意，让人彻底明白，自然也就不能彻底让人信服了。
    其实产生这种现象的原因很简单——就是人们过于把八字神化了，万能化了。八字就是八字！它不是什么精密的仪器，它不过是古人用来预测人事的一种简单方法罢了。而且八字的预测范围是小的可怜的，如比它不能预测宇宙，不能预测国事，甚至不能预测动物的生死命运，为什么这么说，因为若按八字的理论，人的出生年月日可排成八字来预测吉凶，那么一只猫、一只狗也同样有八字了，也能预测其吉凶祸福了。也许有人会说，预测动物是没有用的，所以古人没有这样的做，显然这种说法是不能令人信服的，不相信的人可以去实践一下，预测一只猫从出生到死的八字轨迹，看看结果是否象我说的那样是行不通的。
    八字的预测范围实在是小的，八字只能预测人的命运！这是不是就是说对于人，八字什么事都能预测得到呢？非也！八字只能预测人表象的东西，却不能预测本质的东西，打个比方，八字就象裁衣尺，可以确定到米或厘米，但八字绝对不是一把螺旋标尺可精确到毫米或微米，至于纳米就更甭提了。八字如中医的望闻问切，远远达不到B超、CT那般透视见骨的功能。所以说八字不是万能的，八字不能蕴含万事万物，八字只能体现人之命运的大致的走向，八字不能决定一个人的一切！要知道差之毫厘，谬以千里啊——这就是为什么八字相同而命不同的原因！为什么这么肯定的说呢——
    现在的易人都知道，命名不可离开八字，看风水也不能离开八字，否则都会产生不准确或错误的结果。反过来，这也就是说，八字是不能离开姓名、风水的，离开这二样而单论八字也是片面的，不准确的。而古人留给我们的东西很多，岂独命名与风水乎！从这一点就可以很容易地看出，八字是决定不了人的一切的！而且八字是不能反映出一个人的一切的，它只能反映出一部分表象的东西，而这些表象的东西还要受到风水、姓名等的影响。比如说，八字可以反映出这个人大致长相是圆脸，却不能反映出这人的骨相，同样八字的人，可能长相大致都是圆脸，只是有的略圆，有的较圆，有的很圆，但总体轮廓却是相似的，而造成他们不相似的地方却是骨相，腮骨略突的，则脸就是略圆，颧骨略凹的也显得不圆了。真正的骨相是八字所反映不出来的。我曾见过一双胞胎，同时生人，长像难辨，而一个枕骨凹，一个枕骨凸；一个指长掌短，一个指短掌长；一个耳廓清晰，一个反耳；这是骨相上的不同，还有气与神上的不同。一个神内敛而静，一个神外泄而动。有这么多的不同，命不相同也就是极自然的事了。
    学八字预测，首先要明了八字的预测范围，不要盲目的认为八字是万能的，什么都可以预测得到的，认为没有预测到，不是八字不好，而是学易不精之故，这种认识只会害人害己。每一种预测方法都有它的特点与专长，也就是特长，这个特长也就是范围，比如测一个人的富贵贫贱用八字就比用六爻要好，这是八字的特长；如果没有较准确的八字时辰，用面相比用八字要更好；看来人求测何事，用大六壬比用梅花易数要灵验得多；而要测出兵打仗，用奇门遁甲比用八字更为实用准确；看家族旺衰，看到几代人的富贵贫贱，就要用风水，这又是八字所不能及了；看国祚世事，则莫过于紫微斗数了。这大概就是所谓的“术业有专攻”吧，如果有一种预测术能包含万物，预测万物的话，那么千百年来，流传下来的也就应该只有这一种预测术了，而不会是百家争鸣的现象了。
    人的命运不是固定不变的，八字不能决定命运！“人命天注定，半点不由人”的观点是不对的。决定人命运的因素有很多，而且重要的是，八字不能决定这些因素，却要受这些因素的影响，正是因为这样，八字相同的人的命运才会有不同的生命轨迹，也正是因为有这么多因素的影响，所以说命运是可以改变的。
    八字不能决定的因素（也是八字相同而命不同的因素，也是改变命运的因素）总结如下：
    1    、八字不能决定风水。我们可以从八字中看出风水的大致情形，却不能说这样的八字必然会生在必然的风水处，同毛泽东相同八字的人，出生时的风水肯定各有不同。毛出生在韶山冲，而有的人却生在沙漠。反过来，风水却能影响八字，一个一般的八字若处于好风水则必会增福。而风水被破坏了，必减其福。
    2    、八字不能决定骨相。我们可以从八字中断出某人的大致长相，却不能断出其骨相。从八字中断不出林彪是贵在狮子回头，蒋介石贵在灵龟出世，毛泽东贵在男生女相。世界上长相一模一样的人很多，而长相一样且八字一样然命不同的人也很多，根本原因大多在骨相与风水上。双胞胎中骨相与心相的影响最为重要。
    3    、八字不能决定人的心相。心相变则命数变，心相变则面相变，骨相亦变。了袁居士《命自我立》中有关“命数是拘不了大恶、大善之人”的说法，也是基于心相之说。
    4    、八字不能决定姓名。如果八字相同的人应该什么都相同的话，那么同理可推，八字相同的人不仅要长相一样而且都应有同样的名字才对，没有道理名字不一样的，这就说明，八字决定不了姓名的。应该说姓名可影响八字才是正确的。姓名从象数与理数上可对八字产生一定的作用，但绝对超不过风水与骨相、心相。
    5    、八字不能决定基因。比如相同八字的人，断其长相，亚洲人与欧洲人肯定是有较大区别的。再比如断相同八字的人的肤色，欧洲人则白，非洲人却是黑的，不能断成黄皮肤或白皮肤。这是基因的问题，不是八字所能决定得了的。
    6    、八字不能决定社会环境。假若毛出生在二十世纪，则不过一官，绝不可为帝为王。再者，几千年来，毛这样的八字要出现多少次！但为什么偏要在1893年韶山冲出生的才能治天下呢？这是因为只有这样社会环境才适合这样的八字，如同苗木在适宜的环境才能茁壮成长一样，脱离这个环境，则尤如英雄无用武之处。张作霖也是时世造人，若放在现在不过一黑社会老大罢了。
    7    、八字不能决定自然界。八字只是小范围里的东西，而自然界却是庞大的，在八字与自然界相冲突时，自然界决定一切。如地震中死亡的人能说都到了命该绝的时候了吗？而且都是同一时间内。人是渺小的，在自然界面前，八字也就无所谓有，无所谓无了。
    八字不能决定的还有许多，但以上却是最为基础的。实际上，这些也足够说明问题的了。

            

      

     

    		 

      

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    同年同月同时生人， 八字相同为何命却不同？
    对于八字相同但出生地不同的人来说还比较好解释，其解释大多如下：地域不同；出生时所受风水不同；出生后受教育不同；父母不同即受基因不同；五行旺衰不同，如生南方为火旺，若命局用火则贵，而生于北方的人则为贱命了，但北方有同样八字的人何止千人，都为贱命乎？于理为背。
    那么对于双胞胎的说法解释就更难了，若此双胞胎同时剖腹产出生，出生时辰相同，所受风水相同，出生时接生的护士相同，所放床位相同，所受教育相同，长相也一模一样，然而长大后的命运却是不一样的了。就有人又解释了，那是后天环境造成的不同的。但有人就问了，八字相同的人后天所处的环境也应该是相同的，为什么不同呢，八字里所反映的五行结果应是一样的才对啊，不然断八字还有意义吗？还有准确性吗？可以说这人是钻牛角尖，然而他说的又确实有那么点道理。
    总之无论怎么样解释，有多少答案，总是不能尽如人意，让人彻底明白，自然也就不能彻底让人信服了。
    其实产生这种现象的原因很简单——就是人们过于把八字神化了，万能化了。八字就是八字！它不是什么精密的仪器，它不过是古人用来预测人事的一种简单方法罢了。而且八字的预测范围是小的可怜的，如比它不能预测宇宙，不能预测国事，甚至不能预测动物的生死命运，为什么这么说，因为若按八字的理论，人的出生年月日可排成八字来预测吉凶，那么一只猫、一只狗也同样有八字了，也能预测其吉凶祸福了。也许有人会说，预测动物是没有用的，所以古人没有这样的做，显然这种说法是不能令人信服的，不相信的人可以去实践一下，预测一只猫从出生到死的八字轨迹，看看结果是否象我说的那样是行不通的。
    八字的预测范围实在是小的，八字只能预测人的命运！这是不是就是说对于人，八字什么事都能预测得到呢？非也！八字只能预测人表象的东西，却不能预测本质的东西，打个比方，八字就象裁衣尺，可以确定到米或厘米，但八字绝对不是一把螺旋标尺可精确到毫米或微米，至于纳米就更甭提了。八字如中医的望闻问切，远远达不到B超、CT那般透视见骨的功能。所以说八字不是万能的，八字不能蕴含万事万物，八字只能体现人之命运的大致的走向，八字不能决定一个人的一切！要知道差之毫厘，谬以千里啊——这就是为什么八字相同而命不同的原因！为什么这么肯定的说呢——
    现在的易人都知道，命名不可离开八字，看风水也不能离开八字，否则都会产生不准确或错误的结果。反过来，这也就是说，八字是不能离开姓名、风水的，离开这二样而单论八字也是片面的，不准确的。而古人留给我们的东西很多，岂独命名与风水乎！从这一点就可以很容易地看出，八字是决定不了人的一切的！而且八字是不能反映出一个人的一切的，它只能反映出一部分表象的东西，而这些表象的东西还要受到风水、姓名等的影响。比如说，八字可以反映出这个人大致长相是圆脸，却不能反映出这人的骨相，同样八字的人，可能长相大致都是圆脸，只是有的略圆，有的较圆，有的很圆，但总体轮廓却是相似的，而造成他们不相似的地方却是骨相，腮骨略突的，则脸就是略圆，颧骨略凹的也显得不圆了。真正的骨相是八字所反映不出来的。我曾见过一双胞胎，同时生人，长像难辨，而一个枕骨凹，一个枕骨凸；一个指长掌短，一个指短掌长；一个耳廓清晰，一个反耳；这是骨相上的不同，还有气与神上的不同。一个神内敛而静，一个神外泄而动。有这么多的不同，命不相同也就是极自然的事了。
    学八字预测，首先要明了八字的预测范围，不要盲目的认为八字是万能的，什么都可以预测得到的，认为没有预测到，不是八字不好，而是学易不精之故，这种认识只会害人害己。每一种预测方法都有它的特点与专长，也就是特长，这个特长也就是范围，比如测一个人的富贵贫贱用八字就比用六爻要好，这是八字的特长；如果没有较准确的八字时辰，用面相比用八字要更好；看来人求测何事，用大六壬比用梅花易数要灵验得多；而要测出兵打仗，用奇门遁甲比用八字更为实用准确；看家族旺衰，看到几代人的富贵贫贱，就要用风水，这又是八字所不能及了；看国祚世事，则莫过于紫微斗数了。这大概就是所谓的“术业有专攻”吧，如果有一种预测术能包含万物，预测万物的话，那么千百年来，流传下来的也就应该只有这一种预测术了，而不会是百家争鸣的现象了。
    人的命运不是固定不变的，八字不能决定命运！“人命天注定，半点不由人”的观点是不对的。决定人命运的因素有很多，而且重要的是，八字不能决定这些因素，却要受这些因素的影响，正是因为这样，八字相同的人的命运才会有不同的生命轨迹，也正是因为有这么多因素的影响，所以说命运是可以改变的。
    八字不能决定的因素（也是八字相同而命不同的因素，也是改变命运的因素）总结如下：
    1    、八字不能决定风水。我们可以从八字中看出风水的大致情形，却不能说这样的八字必然会生在必然的风水处，同毛泽东相同八字的人，出生时的风水肯定各有不同。毛出生在韶山冲，而有的人却生在沙漠。反过来，风水却能影响八字，一个一般的八字若处于好风水则必会增福。而风水被破坏了，必减其福。
    2    、八字不能决定骨相。我们可以从八字中断出某人的大致长相，却不能断出其骨相。从八字中断不出林彪是贵在狮子回头，蒋介石贵在灵龟出世，毛泽东贵在男生女相。世界上长相一模一样的人很多，而长相一样且八字一样然命不同的人也很多，根本原因大多在骨相与风水上。双胞胎中骨相与心相的影响最为重要。
    3    、八字不能决定人的心相。心相变则命数变，心相变则面相变，骨相亦变。了袁居士《命自我立》中有关“命数是拘不了大恶、大善之人”的说法，也是基于心相之说。
    4    、八字不能决定姓名。如果八字相同的人应该什么都相同的话，那么同理可推，八字相同的人不仅要长相一样而且都应有同样的名字才对，没有道理名字不一样的，这就说明，八字决定不了姓名的。应该说姓名可影响八字才是正确的。姓名从象数与理数上可对八字产生一定的作用，但绝对超不过风水与骨相、心相。
    5    、八字不能决定基因。比如相同八字的人，断其长相，亚洲人与欧洲人肯定是有较大区别的。再比如断相同八字的人的肤色，欧洲人则白，非洲人却是黑的，不能断成黄皮肤或白皮肤。这是基因的问题，不是八字所能决定得了的。
    6    、八字不能决定社会环境。假若毛出生在二十世纪，则不过一官，绝不可为帝为王。再者，几千年来，毛这样的八字要出现多少次！但为什么偏要在1893年韶山冲出生的才能治天下呢？这是因为只有这样社会环境才适合这样的八字，如同苗木在适宜的环境才能茁壮成长一样，脱离这个环境，则尤如英雄无用武之处。张作霖也是时世造人，若放在现在不过一黑社会老大罢了。
    7    、八字不能决定自然界。八字只是小范围里的东西，而自然界却是庞大的，在八字与自然界相冲突时，自然界决定一切。如地震中死亡的人能说都到了命该绝的时候了吗？而且都是同一时间内。人是渺小的，在自然界面前，八字也就无所谓有，无所谓无了。
    八字不能决定的还有许多，但以上却是最为基础的。实际上，这些也足够说明问题的了。

            

      

     

      

      

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    2006.10.1 20:43 作者：pcf13878909680 引用:0 | 收藏 | 评论：9

    教你看阳宅风水30招

    分类:默认栏目

    庞超夫易理预测网：www.pcf168.com


                     教你看阳宅风水30招


    1、阳宅以呈方方正正或前圆后方之形状为吉宅。
    2、阳宅以前面窄，后面宽为吉，主财富丰厚有聚。若为后面窄，前面宽不吉，主退败，不聚财。
    3、阳宅若不论理气吉凶，以坐北向南之宅，合乎大自然节气流行最吉。
    4、阳宅以纵深（前后）比横宽（左右）还长者，主家运祥福悠长。但若坐东西向之宅，又前后超长，左右狭窄（成狭长者）则论凶，主犯阴煞，易生鬼怪和阴症，妇病。
    5、阳宅前后窄短，而左右细长，主家人有气喘之症。
    6、阳宅本身或围墙前面宽，后面尖，呈正三角形之宅，名：退田笔，主家运退败，不聚财。
    7、阳宅本身功围墙前面宽，后面尖，呈倒三角形之宅，名：火星拖尾，主应火灾，官非，自杀，重病之祸。
    8、阳宅前方天劫位或地刑位有三角形物体，主有官非之祸（前方若有红色成片，则应火灾之厄）。
    9、阳宅前方有地基线冲射，三合吊冲填实之年，会应血光、开刀、车祸之祸。
    10、阳宅前方有圆环，三合吊冲填实之年，易有车祸，血光之灾。
    11、阳宅前方有屋角冲射，以该所犯之卦位论病。
    12、阳宅前方有电杆或高塔或高大之建筑物高压时，以该所犯之卦位论病。
    13、阳宅前方阳宅有物体凸出，像以探头时，主宅中易有盗贼侵和主之灾。
    14、阳宅前方有路来，欲又反跳而去，主轻者子孙不贤孝，重者损丁败财。
    15、阳宅前方有路直冲，若宅运水星当令，主发财迅速。但若宅运水星失令，则主散主尽家财，病痛不断。
    16、阳宅前方若有水或路反弓，　主家人不和无情，儿女不思归。
    17、阳宅前方若有水或路环抱，主家人和睦有情，家宅吉祥平顺。
    18、阳宅前方有直来又分叉之路，名：掀裙舞袖，主犯桃花和多病痛。
    19、阳宅前方有丁字路，主败财、官非。
    20、阳宅前方有路或屋角斜射，射向左伤长男，射向右伤少男，正中射伤中男。
    21、阳宅前方有二条路来成八字路者，主霪乱，败祖产。
    22、阳宅前方有斜路或斜水，主子女不思归。
    23、阳宅前方若太杂乱不清，主犯小人，心烦。
    24、阳宅前方若有高大建物阻挡，主事业前程受阻，宅运也会逐浙退败。
    25、阳宅前方有廓宇神殿不吉，主有人易受鬼怪作崇，内心恐慌不安，易有神经质这倾向。
    26、阳宅前方有小石堆不吉，主家人易得呼吸道毛病。
    27、阳宅前方（劫财方）不宜有大石挡路，　主宅中妇女有心脏方面疾病。
    28、阳宅前方不宜有阴树（如：桃树、李树、杏树、芭乐树国......）主家人易得阴症或犯桃花。
    29、阳宅前方有枯树，主宅运退败，病症不断。
    30、阳宅前方有大树，而树心腐空，主家人易有内脏方面之疾病。

            风水大师庞超夫转运吉祥热线：13097814569   13878909680 (上班时间),恭候您的大驾!

    2009.6.28 19:08 作者：超凡脱俗 引用:0 | 收藏 | 评论：0

    先知先觉预知术

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                          吉凶预兆

                           嚏喷法

    　　子时嚏喷：(23:00-01:00) 主有饮食，相会宴乐。
    　　丑时嚏喷：(01:00-03:00) 有女人思，客来求事。
    　　寅时嚏喷：(03:00-05:00) 主女人相，会饮食事。
    　　卯时嚏喷：(05:00-07:00) 主有财喜，人来问事。
    　　辰时嚏喷：(07:00-09:00) 主终日有，饮食大吉。
    　　巳时嚏喷：(09:00-11:00) 主有吉人，来求财利。
    　　午时嚏喷：(11:00-13:00) 主有贵客，远人宴会。
    　　未时嚏喷：(13:00-15:00) 主有饮食，吉利之事。
    　　申时嚏喷：(15:00-17:00) 夜梦惊恐，饮食不利。
    　　酉时嚏喷：(17:00-19:00) 主女人来，求请问事。
    　　戌时嚏喷：(19:00-21:00) 主女人思，会和合事。
    　　亥时嚏喷：(21:00-23:00) 主有虚惊，反得吉利。 


                          留衣法

    　　子时留衣：(23:00-01:00) 男主饮食，女主亲事。
    　　丑时留衣：(01:00-03:00) 主有忧疑，破财之事。
    　　卯时留衣：(05:00-07:00) 主交友相，会饮食吉。
    　　辰时留衣：(07:00-09:00) 主自身破，财忧病事。
    　　寅时留衣：(03:00-05:00) 主亲人忧，至不成凶。
    　　巳时留衣：(09:00-11:00) 主女人有，外思之事。
    　　午时留衣：(11:00-13:00) 主有远人，至得财吉。
    　　未时留衣：(13:00-15:00) 主血光之，灾事无防。
    　　申时留衣：(15:00-17:00) 主有外财，出入大吉。
    　　酉时留衣：(17:00-19:00) 主有人至，破财大凶。
    　　戌时留衣：(19:00-21:00) 主词讼得，财帛大吉。
    　　亥时留衣：(21:00-23:00) 主见官得，财大吉利。 

                          眼跳法

    　　子时：(23:00-01:00) 左眼跳有贵人；右眼跳有饮食。
    　　丑时：(01:00-03:00) 左眼跳有忧心；右眼跳有人思。
    　　寅时：(03:00-05:00) 左眼跳有人来；右眼跳喜事至。
    　　卯时：(05:00-07:00) 左眼跳贵客来；右眼跳平安吉。
    　　辰时：(07:00-09:00) 左眼跳远客来；右眼跳主损害。
    　　巳时：(09:00-11:00) 左眼跳有饮食；右眼跳主凶恶。
    　　午时：(11:00-13:00) 左眼跳主饮食；右眼跳有凶事。
    　　未时：(13:00-15:00) 左眼跳主吉昌；右眼跳有小喜。
    　　申时：(15:00-17:00) 左眼跳有损财；右眼跳有女思。
    　　酉时：(17:00-19:00) 左眼跳有客来；右眼跳远客至。
    　　戌时：(19:00-21:00) 左眼跳有客至；右眼跳主聚会。
    　　亥时：(21:00-23:00) 左眼跳主客至；右眼跳主官非。 

                         心惊法

        子时心惊；(23:00-01:00) 主有女子，思喜事至。
    　　丑时心惊：(01:00-03:00) 主有恶事，临门大凶。
    　　寅时心惊：(03:00-05:00) 主有客来，饮食大吉。
    　　卯时心惊：(05:00-07:00) 主有饮食，及外人来。
    　　辰时心惊：(07:00-09:00) 主有成合，喜事大吉。
    　　巳时心惊：(09:00-11:00) 主有女思，及喜事至。
    　　午时心惊：(11:00-13:00) 主有饮食，自然而来。
    　　未时心惊：(13:00-15:00) 主有女人，思念大吉。
    　　申时心惊：(15:00-17:00) 主有大喜，之事至吉。
    　　酉时心惊：(17:00-19:00) 主有人送，喜信至吉。
    　　戌时心惊：(19:00-21:00) 主有贵人，即至大吉。
    　　亥时心惊：(21:00-23:00) 主有丧服，及恶梦凶。 

                           耳鸣法

    　　子时：(23:00-01:00) 左耳鸣主女思；右耳鸣主失财。
    　　丑时：(01:00-03:00) 左耳鸣主口舌；右耳鸣主诉讼。
    　　寅时：(03:00-05:00) 左耳鸣主失财；右耳鸣主心急。
    　　卯时：(05:00-07:00) 左耳鸣主饮食；右耳鸣主客至。
    　　辰时：(07:00-09:00) 左耳鸣主远行；右耳鸣主客至。
    　　巳时：(09:00-11:00) 左耳鸣主凶事；右耳鸣主大吉。
    　　午时：(11:00-13:00) 左耳鸣主远信；右耳鸣有亲来。
    　　未时：(13:00-15:00) 左耳鸣主饮食；右耳鸣远人来。
    　　申时：(15:00-17:00) 左耳鸣主行人；右耳鸣主喜事。
    　　酉时：(17:00-19:00) 左耳鸣主失财；右耳鸣主大吉。
    　　戌时：(19:00-21:00) 左耳鸣主饮食；右耳鸣主客至。
    　　亥时：(21:00-23:00) 左耳呜主大吉；右耳鸣主饮食。

                           鹊噪法

    　　子时鹊叫：(23:00-01:00) 主有远亲，人至大吉。
    　　丑时鹊叫：(01:00-03:00) 主有大喜，庆事大吉。
    　　寅时鹊叫：(03:00-05:00) 主有讼词，之事小吉。
    　　卯时鹊叫：(05:00-07:00) 主有财喜，酒食大吉。
    　　辰时鹊叫：(07:00-09:00) 主有行人，回家大吉。
    　　巳时鹊叫：(09:00-11:00) 主有喜事，临门大吉。
    　　午时鹊叫：(11:00-13:00) 主有疾病，宜求神佑。
    　　未时鹊叫：(13:00-15:00) 主失六畜，不见事凶。
    　　申时鹊叫：(15:00-17:00) 主有吉兆，之事大吉。
    　　酉时鹊叫：(17:00-19:00) 主被劫失，意不安事。
    　　戌时鹊叫：(19:00-21:00) 主有财帛，亨通事吉。
    　　亥时鹊叫：(21:00-23:00) 主有口舌，争闹之事。

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    2007.8.24 21:03 作者：超凡脱俗 引用:0 | 收藏 | 评论：0

    廿四山水法

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                                           廿四山水法

       壬子山：1左水到右出辛戌方，为正旺向。名三合联珠贵无价。合扬公救贫进神生来会旺，玉带缕腰金城水法，大富大贵、人丁昌炽，忠孝贤良、男女寿高、房房无异、发福绵远。若得旺山肥满、旺水朝聚、富比石崇！2：左到右出丁未方，为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵、寿高丁旺。3：右到左从甲字沐浴方消水。名禄存流尽佩金鱼，富贵双全、人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。4：水出巽巳方为冲破向上临官犯杀人大黄泉。5：水出乙辰、流破向上冠带、主伤年幼聪明之子、并闺中幼妇少女。退败田产、久则败绝。6：水出癸丑，冲破向上养位。主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。7：水出壬子方，冲破胎神、主堕胎伤人，初年丁财稍利，久则败绝，此名过宫水、有寿无财。8：水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公遇文王，即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库也。9：水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财、有财无丁、有功名即失血夭亡，福寿不全，死方消水故也。10：水出坤申方，犯短命寡妇水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣、并犯咳嗽、吐痰血刃劳疾等症、先败三门，次及别门。凡病死二方、消水发凶相似。11：水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而保为、小儿难养、富而无子，十有九绝，先败长房、次及别门。12：右到左，从向上丙字出去、不犯午字，犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞、不作冲胎论，主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居，若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻插。辨十二水法，若是左水至右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财、贫如范丹、不可误作胎向胎方去水论。

       癸丑山：1右水到左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街，丁财两旺，功名显达、发福绵远、忠孝贤良、男女寿高、房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。2：左到右出坤申方，为木局墓向，书云：丁坤终是万斯箱。即此是也，发富发贵，人丁大旺，福寿双全。3：水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居，予验过无数茔，间有寿高者，有五六弟兄者，有乏嗣者，亦有乞丐者。总之，穷困者多，发富者少。若未字上再有枪刀恶石，出人横暴、争斗好勇。4：水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大凶。5：水出甲卯方，初年间或发丁、久则短寿绝嗣、退败田产。6：水出艮寅方，主退财、小儿难养、男女夭亡、乏嗣、先败长房、次及别门。7：水出癸丑方，犯退神冠带不立向、夭亡败绝。8：水出乾亥方，丁财日衰、甚则绝嗣。9：水出辛戌方，犯衰方不立向，丁财不发。10：水出庚酉方，为情过而亢，予验旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者，若寿高、或寿短，吉凶相半、久则不利、有丁无财。11：若右水到左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库，或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝，书云：丁庚坤上是黄泉。即此是也！12：丁水来朝左到右、从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼，发富发贵、福寿双全。但此向此水、平洋多发、山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。合‘平要坐满朝空’，穴后最忌仰瓦，若丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低。合‘臂风吹透子孙稀’，故曰：平洋多发、山地多败。凡四局乙、辛、丁、癸向、水出甲、庚、丙、壬者同推。辨十二水法，左水倒右出丁，不犯未字、百步转栏、间有发富发贵者、少差、即犯大黄泉水法。

        艮寅山：1右水到左出乙辰，合三合吊照正生向，旺去迎生，玉带缠腰金城水法。书云：十四进神家业兴。主妻贤子孝、五福满门、富贵双全。2：右到左出丁未方，为借库消水自生向，合扬公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿、人丁大旺、先发小房。3：左到右出庚酉方，合文库消水扬公进神水法，书云：禄存流尽佩金鱼。主发富贵、福寿双全，少差即绝，不可轻用。龙真穴的无妨。4：水出丙午方，初年间有发丁旺财寿高者，久则堕胎乏嗣、家道穷苦不利。5：水出巽巳，名过宫水、情过而亢，故主初年有丁有寿、卒不发、穷苦清廉、多是此坟。6：水出甲卯。7：水出艮寅，亦为交如不及，主多病、败绝、不发。8：水出癸丑，犯退神临官不立向，非败即绝。9：水出壬子，犯生来破旺，家贫如洗，初年发丁、久则夭寿不吉。10：水出辛戌，犯病不立向退神水法，以向论、又犯冲破冠带、必伤年幼聪明之子、败绝不吉。11：水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子、乏嗣、夭寿、败财、失血、痨疾、大凶。12：右水长大、到左出坤、不犯申字百步转栏，大富大贵、人丁兴旺，若龙穴稍差、即犯败绝、不可轻用。辨十二水法，若左水长大，倒右当面出坤、即墓绝冲生大煞，非败即绝，如出申字更凶。

        甲卯山：1右水到左出癸丑方，为正旺向，名合联珠贵无价。合扬公救贫进神生来会旺水法，玉带缠腰金城水法，大富大贵、人丁大旺、忠孝贤良、男女高寿、房房均发发福绵远。2：左到右出辛戌方，为自旺向，合惟衰方可去来，即杨公救贫进神水法，发富发贵、寿高丁旺、男聪女秀、大吉大利。3：右水到左出丙字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全、人丁兴旺。虽右边病死衰水过堂、第至向上，已会合庚酉旺水归库而去、无妨。以水局而论，又有壬子旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水上堂，均系合局，故主大发。若稍犯午巳字、非淫即绝，不可轻扦！4：水出坤申方，为冲破向上临官〔犯黄泉八煞先伤二门次及别门〕。5：水出丁未方，冲破向上冠带，主伤年幼聪明之子、并损闺中幼妇，退败产业，久则绝嗣。6：水出乙辰方，为冲破向上养位，主伤小儿，败产绝嗣，犯退神沐浴不立向。7：水出甲卯方，为冲破胎神主堕胎伤人，初年间有丁财稍利、寿高者，久则无不败绝。8：水出艮寅方，名过宫水，情过而亢，初年有丁有寿无财，水不归库也。9：水出壬子方，为交如不及，犯颜回短命水，败产、绝嗣、吐血痨疾、多出寡居，先伤三门，初年间稍利者，然总有丁无财、有财无丁、有功名即夭亡，福禄寿不能齐全。10：水出乾亥方，犯短命寡宿水，男人寿短、必出寡妇五六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症。先伤三门、次及别门，与死方消水发凶相似。11：水出巽巳方，犯旺去冲生，虽有财而何为，小儿难养，当面无丁、十有九绝，先败长房、次及别门。12：右水到左从向上正庚字出，不犯酉字，百步转栏，又须左水细小，合本局胎向胎方放水，谓之出煞，不作冲胎论，主大富大贵、人丁兴旺，但内中间有短寿者、出幼妇寡居，若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻用。辨十二水法：若左水到右出向上正庚字，或当面直去，即变为生来破旺，又名牵动土牛，不作胎方去水论、有丁无财，贫如范丹，甚属凶险。

        乙辰山：1右水到左出坤申方，为正养向，名贵人禄马上御街，丁财两旺，功名显达、发福绵远、忠孝贤良、男女寿高、房房皆发，三门尤盛，并发女秀。2：左水到右出乾亥方，为火局墓向，书云：卒人乾宫百万庄。即此是也，发富发贵、人丁大旺、福寿双全。3：水出庚酉方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居，予验过无数茔，间有寿高者，有五六弟兄者，有乏嗣者，亦有乞丐者。总之，穷困者多，发富者少。若戌字上再有枪刀恶石，出人横暴、争斗好勇。4：水出丁未方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大凶。5：水出丙午方，初年间或发丁、久则短寿绝嗣、退败田产，穷苦不终。6：水出巽巳，主退财、小儿难养、男女夭亡、乏嗣、先败长房、次及别门。7：水出乙辰，犯退神冠带不立向、夭亡败绝。8：水出艮寅方，丁财日衰，甚则绝嗣。9：水出癸丑方，犯生来破旺，家贫如洗，初年发丁、久则夭寿不吉。10：水出壬子方，犯病不立向退神水法，以向论、又犯冲破冠带、必伤年幼聪明之子、败绝不吉。11：左水到右向上正辛字不犯戌，又须百步转栏，有发大富大贵者，稍差即绝，不可轻用。12：须有辛水来朝堂、左水到右从穴后甲字天干而去，不犯卯字，名禄存流尽佩金鱼，发富发贵、福寿双全、人丁亦旺。平洋多发、山地多败不可用。辨十二水法，右水到左，即从向上辛字流去，犯倒冲墓库大煞，书云：辛壬水路怕当乾。是也，立主败绝！

        巽巳山：1右水到左出丁未方，合三合吊照正生向，旺去迎生，玉带缠腰金城水法。书云：十四进神家业兴。主妻贤子孝、五福满门、富贵双全。2：右水到左出辛戌方，为借库消水自生向，合扬公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿、人丁大旺。3：左水到右出壬子方，合文库消水扬公救贫进神水法，书云：禄存流尽佩金鱼。主发富贵、福寿双全。4：水出庚酉方，为冲破胎神位，初年间有旺丁、寿高发财者，久则逐嗣贫苦，有寿必穷，此水不归库也。5：水出坤申方，情过而亢，初年发丁有寿而不发财、功名不利、贫而有寿、不绝。6；水出丙午方，为交如不及，短寿败财不发。7：水出巽巳方，名生向交如不及，年久败绝。8：水出乙辰方，犯十个退神如鬼灵、临官不立向，非绝即败。9：水出甲卯方，为生来破旺，贫穷、初年发财，久则败绝不利。10：水出癸丑方，犯病不立向退神水法，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子、娇态之妇。11：水出艮寅方犯杀人大黄泉。12：右水长大到左，出正乾字、不犯亥字、百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。若龙穴稍差、即见败绝、不可轻用。辨十二水法，若左水长大到右出乾，即犯墓绝冲生大煞，非败即绝，如出亥字葬后尤凶。

        丙午山：1左水到右出乙辰方，为正旺向，名合联珠贵无价。合扬公救贫进神生来会旺水法，玉带缠腰金城水法，大富大贵、人丁大旺、忠孝贤良、男聪女秀、夫妇齐眉、房房均发发福绵远，书云：申子辰、坤壬乙、文曲从头出此是也。2：左水到右出癸丑方，为自旺向，合惟衰方可去来，即杨公救贫进神水法，发富发贵、寿高丁旺、大吉大利。3：右水到左从庚字沐浴方消水合禄存流尽佩金鱼，富贵双全、人丁兴旺。若稍犯酉申二字即凶，不可轻用。4：水出乾亥方，为冲破向上临官犯杀人大黄泉。5：水出辛戌方，犯退神、主伤幼年聪明之子、并损妇少女，退败产业，久则绝嗣，冲破向上冠带也。6：水出丁未方，为冲破向上养位，主伤小儿，败产绝嗣，犯退神沐浴不立向。7：水出丙于方，为冲破胎神主堕胎伤人，初年间有丁财稍利、寿高者，久则无不败绝，此名过宫水，有寿必穷。8：水出巽巳方为情退西方、不利功名，太公遇文王，初年有丁有寿无财，水不归库也。9：水出甲卯方，为交如不及，犯颜回短命水，败产、绝嗣、吐血痨疾、多出寡居，先伤三门，初年间稍利者，然总有丁无财、有财无丁、有功名即夭亡，福禄寿不能齐全。10：水出艮寅病方，犯孤辰寡宿水，男人寿短、必出寡妇五六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症。先伤三门、次及别门，与死方消水发凶相似。11：水出坤申方，犯旺去冲生，虽有财而何为，小儿难养，当面无丁、十有九绝，先败长房、次及别门。12：右水到左从向上壬字流去、不犯子字，百步转栏，不作冲胎而论，主大富大贵。内中间有寿短寡居者，若非龙真穴的，葬后不败即绝，万不可轻用。辨此水法，若左水到右出向上正壬字出去，或当面直去，即是生来破向，又名牵动土牛，不作胎方去水论、有丁无财，家道穷苦。

        丁未山：1右水到左出乾亥方，为正养向，名贵人禄马上御街，丁财两旺，功名显达、发福绵远、忠孝贤良、男女寿高、房房皆发，三门尤盛，并发女秀。2：左水到右出艮寅方，为金局墓向，书云：癸归艮位发文章。发富发贵、人丁大旺、福寿双全。惟年久主生风疾、愈见风、疾愈发。3：水出壬子方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居，予验过无数茔，间有寿高者，有五六弟兄者，有乏嗣者，亦有乞丐者。总之，穷困者多，发富者少。若丑字上再有枪刀恶石，出人横暴、争斗好勇，发丁不发财。4：水出辛戌方，犯退神，初年旺丁不发财，亦不发凶，功名不利，平安有寿。5：水出庚酉方，初年间有发财发丁寿高者，久则短寿小产乏嗣退产败财。6：水出坤申方，主退财、小儿难养、男女夭亡、乏嗣、先败长房、次及别门。7：水出丁未方，犯退神冠带不立向、夭亡败绝。8：水出巽巳方，丁财日衰、甚则绝嗣。9：水出乙辰方，犯衰方不立向，丁财不发。十：水出甲卯方，为情过而亢，予验旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者，若寿高、或寿短，吉凶相半、久则不利、乏嗣。十一：若左水到右，即从向上正癸字流去，又须百步转栏，有发大富大贵者，但稍差即绝、不可轻用。12：癸水朝堂、左水到右从穴后丙字天干而去，不犯午字，名禄存流尽佩金鱼，发富发贵、福寿双全、人丁亦旺。平洋多发、山地多败不可用。辨十二水法，若右水到左，即从向上正癸字流出，犯倒冲墓库大煞，或当面直去，又为牵动土牛，书云：甲癸向中忧见艮。是也，立主败绝！

        坤申山：1右水到左出辛戌方，合三合吊照正生向，旺去迎生，玉带缠腰金城水法。书云：十四进神家业兴。主妻贤子孝、五福满门、福寿双全，门门皆发。2：右到左出癸丑方，为借库消水自生向，合扬公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿、人丁大旺、先发小房，龙砂好、亦有先发长房者。3：左水到右出甲卯方，合文库消水扬公救贫进神水法，书云：禄存流尽佩金鱼。主发富贵、福寿双全。4：水出壬子方，为冲破胎神，初年间有丁旺发财寿高者，久则堕胎乏嗣贫苦，有寿必穷，水不归库也。5：水出乾亥方，情过而亢，初年发丁有寿而不发财、功名不利。6：水出庚酉方，为交如不及，短寿败财不吉。7：水出坤申方，犯生向交如不及，多主败绝。8：水出丁未方为情退西方、不利功名，太公遇文王，初年有丁有寿无财，水不归库也。9：水出丙午方，为生来破旺，主穷乏，初年发丁、久则败绝。10：水出乙辰方，犯孤辰寡宿水，男人寿短、必出寡妇五六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症。先伤三门、次及别门，与死方消水发凶相似。11：水出巽巳方，为冲破向上临官，伤成才之子，夭寿乏嗣。12右水长大倒左出艮，不不犯寅字，百步转栏，大富大贵、人丁亦旺。若龙穴稍差即见败绝、不可轻用。辨此水法，若左水长大倒出艮，即犯墓绝冲生大煞，非绝即败，如出寅字，葬后尤凶！

        庚酉山：1右水到右出丁未方，为正旺向，名合联珠贵无价。合扬公救贫进神生来会旺水法，玉带缠腰金城水法，大富大贵、人丁大旺、忠孝贤良、男女高寿、房房均发发福绵远，书云：亥卯未乾甲了、贪狼一路行，即也。2：右水到右出乙辰方，为自旺向，合惟衰方可去来，即杨公救贫进神水法，发富发贵、寿高丁旺、男聪女秀、大吉大利。3：右水到左出壬字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼。主发富贵、福寿双全。4：水出艮寅，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉。5：水出癸丑方，冲破向上冠带，主伤年幼聪明之子、并损闺中幼妇，退败产业，久则绝嗣。6：水出辛戌方，为冲破向上养位，主伤小儿，败产绝嗣，犯退神沐浴不立向。7：水出庚酉方，为冲破胎神，主堕胎伤人，初年间有丁财稍利者，久则败绝，此过宫水，有寿无财，小房不利。8：水出坤申方为情过亢，功名不利，人多有寿，发丁无财，水不归库也。9：水出丙午方，为交如不及，犯颜回短命水，败产、绝嗣、吐血痨疾、多出寡居，先伤三门，改此向有丁，有丁无财、有财无丁、有功名即夭亡，福禄寿不能相兼，年久败绝。10：水出巽巳方，犯短命寡宿水，男人寿短、必出寡妇五六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症。先伤三门、次及别门，与死方消水发凶相似。11：水出乾亥方，，犯旺去冲生，虽有财而何为，小儿难养，富而无丁、十有九绝，先败长房、次及别门。12：右水长大到左从向上正甲字出，不犯卯字流去，百步转栏，合金局胎方去水，谓之出煞，不作冲胎论，主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短寡居者，若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻用。辨此水法，若左水到右出向上正甲字出去，或当面直去，即变为生来破旺，又名牵动土牛，不作胎方去水论、有丁无财，家道穷苦。

        辛戌山：1右水到左出艮寅方，为正养向，名贵人禄马上御街，丁财两旺，功名显达、发福绵远、忠孝贤良、男女寿高、房房皆发，三门尤盛，并发女秀。2：左水到右出巽巳方，为水局墓养向，书云：乙向巽流清富贵，是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。3：水出甲卯方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居，予验过无数茔，间有寿高者，有五六弟兄者，有乏嗣者，亦有乞丐者。总之，穷困者多，发富者少。若辰字上再有枪刀恶石，出人横暴、争斗好勇。4：水出癸丑方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大凶。5：水出壬子方，初年间或发丁、久则短寿绝嗣、退败田产。6：水出乾亥方，主退财、小儿难养、男女夭亡、乏嗣、先败长房、次及别门。7：水出辛戌方，犯退神冠带不立向、夭亡败绝。8：水出坤申方，丁财日衰、甚则绝嗣。9：水出丁未方，犯衰方不立向，丁财不发。10：水出丙午方，为情过而亢，予验旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者，若寿高、或寿短，吉凶相半、久则不利、有丁无财。11：左水到右从向上乙字出去，不犯辰字，又须百步转栏，主发富贵，但稍差即绝。12：乙水朝堂、左水到右从穴后庚字天干而去，不犯酉字，名禄存流尽佩金鱼，发富发贵、福寿双全。此向平洋发福、山地败绝。辨十二水法，若右水到左，即从向上正乙字流出，犯倒冲墓库大煞，或当面直去，又为牵动土牛，书云：乙丙须防巽水来。是也，此犯黄泉大煞，立主败绝！

        乾亥山：1右水到左出癸丑方，正生向，旺去迎生，玉带缠腰金城水法。书云：十四进神家业兴。主妻贤子孝、五福满门、富贵双全，门门皆发。2：右水到左出乙辰方，为借库消水自生向，合扬公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿、人丁大旺、先发小房，龙砂好、亦有先发长房者。3：左水到右出丙午者，合文库消水扬公进神水法，书云：禄存流尽佩金鱼。主发富贵、福寿双全，少差即绝，不可轻用。龙真穴的无妨。4：水出甲卯方，为冲破胎神，初年间有丁旺发财寿高者，久则堕胎乏嗣贫苦，有寿必穷，水不归库也。5：水出艮寅方，为交如不及，短寿败财不吉。7：水出乾亥方，犯生向交如不及，多主败绝。8：水出辛戌方，犯十个退神如鬼灵、临官不立向，非绝即败。9：水出庚酉方，为生来破旺，贫穷、初年发财，久则败绝不利。10：水出丁未方，犯病不立向退神水法，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子、娇态之妇。11：水出坤申方为冲破向上临官，伤成才之子，夭寿乏嗣贫苦不利。12：右水长大倒左出巽，不犯巳字，百步转栏，大富大贵、人丁亦旺，男女寿高。若龙穴稍差即见败绝、不可轻用。辨此水法，若左水长大倒出巽巳出去，即犯墓绝冲生大煞，立主败绝，不可误作上向当面水法论，须详辩！

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    2007.8.24 21:00 作者：超凡脱俗 引用:0 | 收藏 | 评论：0

    庞超夫教您怎样开运

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    庞超夫教您怎样开运

    [日期：2007-4-4 10:43:25] [字体：大 中 小]
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    财运祈福秘法～触机的原理
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        庞超夫运用八字用神及紫微与触机原理，为您祈福。‘触机’是根据个人当时的时间与环境产生出来的现象，可供个人未来行事的参考；在不同的时间祈求会得到不同的结果。正如人的运势起伏不定，有高山就有深谷，花无常好，月无常圆，如何能夠因势利导，趁势而为，守时而待命，便是触机的原理。

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    2007.5.30 07:23 作者：超凡脱俗 引用:0 | 收藏 | 评论：0

    巧摆桃花阵 喜迎美满婚姻

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    巧摆桃花阵 喜迎美满婚姻

    [日期：2007-5-28 10:56:58] [字体：大 中 小]
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                                 庞超夫易理预测网：www.pcf168.com


        窈窕淑女，君子好求。 

    　　男欢女爱是大之大欲，它令无数人获得极大的人生趣味，也令无数人陷入极深的痛苦中。青春期以后，男孩子固然渴望结识女友，拉拉女孩子的手，女孩子也会造白马王子的梦，幻想与英俊潇洒的意中人山盟海誓，花前月下。此类欲望可以持续终生，只是随着人生经验与阅历的增长，人生其它方面的压力和精力渐渐减退，对男女情欲也就不那么执着了。 


    　　男女进入三十岁以后，如果尚未有亲密异性朋友，毫无成家立室的迹象，甚至前半生后未体验过恋爱滋味，难免心有所失，或心急如焚，因为随着年纪增大，适婚期渐渐远去，体验恋爱与结婚的机会也日渐减少，所以他们渴望桃花运的心情也是不难理解的。 


    　　任何人的家宅，其实都有桃花位，只要利用适当的方法，便可以在桃花位上催动桃花，叫人行桃花运，独身者找着情人，蜜运的感情发展顺利，唯对已婚人士则不利，容易令婚姻起波澜，故利用桃花位催动桃花，仅适用于未婚人士。 


    　　桃花位大致可分为四大类，每一类都有风水学的学理根据，都能够发挥桃花力量。 

      　一、我们都知道家宅可分为五个部分，在厅堂内，我们面朝大门，则左方是青龙位，右方是白虎位，这两个位置都是桃花位，不过，右方仅适合男士使用，左方仅适合女士使用，因为左男右女，男士在右白虎催动桃花，将获得女性垂青；女士在左青龙催动桃花，则得到男士亲近。故男士不得用左青龙催动桃花，女士不得用右白虎催动桃花，若当事人是同性恋者，则另当别论，至于同性恋者是否可利用青龙白虎位丰富自己的生活，愚师没有这方面的验证，故难以奉告。

        二、八宅风水学不分左青龙右白虎，而是按照不同命卦的人的四颗凶星和四颗吉星，在家宅内飞星的位置，找出不同命卦的人的桃花位。 


    　　四颗吉星是：生气、天医、延年、伏位。 


    　　四颗凶星是：祸害、六煞、五鬼、绝命。 


    　　其中延年所在的方位，便是桃花位。不同的家宅成员，由于命卦有别，故各人的桃花位也有异。 


    　　震命的延年在东南方；巽命的延年在东方；坎命的延年在南方；离命的延年在北方；乾命的延年在西南方；坤命的延年在西北方；兑命的延年在东北方；艮命的延年在西方。

        三、按照家宅大门所在的方位，可以找出该家宅的桃花位，此桃花位是属于所有居于此家宅内的人士的，不论是什么命卦，也不论什么生肖，都可利用这位置催动桃花。 


    　　方位可按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等地支而分作十二个方位。 


    　　子为北方，丑为东北偏北，寅为东北偏东，卯为东方，辰为东南偏东，巳为东南偏南，午为南方，未为西南偏南，申为西南偏西，酉为西方，戌为西北偏西，亥为西北偏北。 


    　　子、午、卯、酉为桃花位，即正东、正南、正西、正北，皆为桃花位。 


    　　凡家宅大门向寅、午、戌方位，即向东北偏东、向南、向西北偏西的，桃花位在东方；大门向申、子、辰方位，即向西南偏西、向北、向东南偏东的，桃花位在西方；大门向巳、酉、丑方方，即向东南偏南、向西、向东北偏北的，桃花位在南方；大门向亥、卯、未方位，即向西北偏北的、向东、向西南偏南的，桃花位在北方。

        四、根据一个人所属的生肖，也可以找出其独有的桃花位，此桃花位只适用于家宅内属同一生肖的成员。每一生肖都分别属某一地支，鼠属子、牛属丑、虎属寅、兔属卯、龙属辰、蛇属巳、马属牛、羊属未、猴属申、鸡属酉，狗属戌、猪属亥。 


    　　凡生肖属鼠、属龙、属猴桃花位在西方。　 


    　　凡生肖属马、属狗、属虎桃花位在东方。 


    　　凡生肖属鸡、属牛、属蛇桃花位在南方。 


    　　凡生肖属兔、属羊、属猪桃花位在北方。 


    　　面对四类桃花位，读者究竟应如何取舍呢？愚师的意见是，先按自己的命卦找出八宅风水的桃花延年位，若此位还不便用作催动桃花，则次选生肖所属的桃花位，此位置也不便，则依门向地支找出的桃花位，此位置也不行，则最后才考虑青龙白虎方。 

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    2007.5.30 07:22 作者：超凡脱俗 引用:0 | 收藏 | 评论：0

    店铺风水与选择

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    店铺风水与选择

    [日期：2007-5-28 8:33:28] [字体：大 中 小]
      
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        经商店铺的风水选址，主要在于选择一个能保证商家精力旺盛、招迎顾客、利于买卖，能带来生意兴隆的好环境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店铺位置都是非常之好的，也都是按风水家的意见设置的，所以财运都很好。选择经商的店址，民间俗称“选码头”。“码头”位置的好坏，对经营的生意好坏，有很大的影响。

        因此，店铺位置的选择，对经商者来说是十分重要的。

                                     (一)取繁华避偏僻

        在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。从经济学的角度说，市镇上的繁华地段，就是商品交易最 活跃最频繁的地方，人们聚集而来，很大程度上就是为了选购商品。

        将店铺选择在市镇繁华的地段开业，就可以将自己的商品主动迎向顾问，商品能招引顾客，就能起到促销的作用，将生意做红火。

        相反，如若将店铺开设在偏僻的街段，就等于回避顾客。商店开张经营，而顾客很少光顾，就会使商店冷冷清清，甚至门可罗雀。按照风水的说法，人代表生气，没有人光顾商店，商店就缺少生气。生气少，就是阴气生。商店的生意不景气和萧条，就是阴气过盛。一个商店的阴气过盛，不仅是生意亏本，严重的还会损伤店主的元气，致使商店破产。

         在我国的大多数城镇，繁华的地段往往都是集中在T字型和Y宇型的路口处，如果选择在此开店，就会有同住宅一样，受到来自大道的煞气冲击；如若不在此开店，又避开了有利于发财的生气。故而，在这样的情况下，风水有一种“制煞”的方法。

        一是要求在开设于 T宇型和 Y宇型路口的店铺前，加建一个布的或者蔑制的围屏，或者围障，或者将店铺门的人口改由侧进，以挡住和避开迎大路而来的风尘。

        二是在店前栽种树木和花草，以增加店前的生气和消除尘埃。

        三是尽管经过采用以上的方法对店铺前生气与煞气的调整，处在此路段经营商务，还是风尘很大，因此，还要注意多在门前洒水消尘，以使店前空气的清新；还要勤于店前卫生的清扫和店面门窗的擦洗，以清除沉积的尘土。

        总之，在T字型和Y字型路口处经商，均要保持店内外的干净清洁，特别是经营要求讲究卫生清洁的饮食、水果、百货类的生意尤为重要，如果是让风尘沾污了食品、水果和衣物，按风水说法就等于染上了煞气，就有可能是因为商品不净而无人问津，或者是因为卫生问题被吊销经营执照，或者是因食物和衣物的不净与顾客引起争讼，等等，都有可能导致所经营生意的破败。

                                          (二)取开阔避狭窄

        风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合。

        按照这一原则，选择店铺的地址时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮眼的树木等等。

        讲求商店门前的开阔，可以使商店面向四方，不仅使商店的视野广阔，也使处在较远的顾客和行人都可看到铺面，这样利于将商店经营的商品信息传播四方，传给顾客，传给行人。风水把这种信息的传递，叫作气的流动，有了气的流动，就会生机勃勃。从经商的角度说，顾客和行人接受到了店铺的商品信息，就可能前来选购。

        在商品经营的活动中，可以说，没有商品信息的传递，就没有顾客，没有顾客就没有生意。如今商品广告的盛行，就是看中了在商品经营的活动中，商品信息传递的重要性。

        利用商店作为商品交易的场所，是一种有固定经营位置的经营活动，这种经营缺乏像货郎担那样，走街串巷，主动送货上门的灵活性。因此，商店的经营要使有顾客上门，门面的显露和引人注目是最基本的。商店门前有顾客，就有了生气。顾客愈多，生气愈旺，其结果就是生意愈好。

         选择在一个店面狭窄的地方开起了商店，或者是店前有种种遮掩物，就不利于商品的经营活动。店面的狭窄，或者是店面被种种物体遮挡住了，就不能把商店商品信息远递，这样势必就将商店的商品经营活动局限在小地域和小范围之内进行。有限的经营空间，不可能指望有大的经济收益。如果要凭借灵活的经营手段来改变这种状况，就需要经过一个相当长的时间。这就是经商行话所说的“熬码头”。熬码头，这对于一本小利微，或者是要急于见经济效益的经商者来说，是承受不起的。即使是熬出了头，使商品的名声逐渐外传了，也还时常会丢掉一些新顾客。这些新顾客往往会因商店店面的狭窄而找不到地址。得不偿失，应该搬迁或改造。

        对于店面狭窄，或者受遮挡的店铺，改选的对策有四点，一是努力去拆除店前的遮挡物，使店面显露出来；二是对店面狭窄而无法改变，就把店牌加大高悬，使较远的地方张眼就能看到；三是通过电视、电台、报纸、广告牌等新闻媒介，广泛地进行介绍宣传，尽量做到使顾客知道商店的地址、经营的商品，以及商品服务的特点；四是积极参加各种社会福利的赞助活动，以扩大商店的知名度。

                                       (三)取南向避东北

        风水在选择阳宅的基址时，立求座北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。那么，最好的也还是座北朝南，即取南向。

        作为经商性质使用的店铺，在进行经营活动时需要把门全部打开。如果店门是朝东西开，那么，在夏季，阳光就会从早晨到傍晚，通过店门照射到店内。夏季的阳光是火辣辣的，风水将此视为煞气。这一股煞气对商店的经营活动是不利的。煞气进人店内首先受到干扰的是店员。店员在烈日的暴晒之下，口干舌燥，头冒金星，全身大汗，很难坚持良好的工作情绪。店员工作情绪低落，或自找遮阳物，或尽管纳凉，或电扇冷气猛吹，处在这样境况下的店员，必定心火烦躁，因而也就势必对经商者视为“上帝”的顾客简单应付，甚至粗暴对待。如此这般，当然也就谈不上做买卖了。

        受到煞气干扰的，第二就是商品。商品在烈日的暴晒之下，十分容易变脆发黄，严重的会影响到商品的质量。如果商品存放不久，即能卖掉，其影响还不大，倘若商品是久销不动，就非报废不可。结果是生意没做成，反要赔本。

        受到煞气干扰的，第三就是顾客。商店在烈日之下热气逼人，对顾客来说，不是迫不得已就不会登门。再者就是，没有顾客愿意在烈日暴晒之下选择商品。商店没有了顾客，煞气就显得更重。煞气变死气，此店就不行了。

        如果店铺朝北方，冬季来临也是不堪设想。不管是刮东北风，还是刮西北风，都会朝着门户大开的店铺里钻。风水也视寒气为一种煞气，寒气过重，对人对经商活动均有不利。寒风袭来，店员又受到了另一种煎熬，身体好的还顶一顶，身体差的就可能得病。尽管店员是加衣烤火，但寒气过重，就使店员不愿走动，未达到商品销售的目的。店员因寒冷不愿走动，就会使商品的流动速度减慢，造成商品销售量减少。

        然而，店铺选择座北朝南，即取南向，就可避免少受朝东西向和面北方所带来的一切季节性的麻烦和不利，其生意就有可能要比前二者要好。

        如果是迫不得已，商店非要选在朝东西方和西北方的地址不可，就要采取措施来制止住夏冬两季带来的煞气。在夏季，可在店前撑遮阳伞、挂遮阳帘、搭遮阳篷等等，以避免烈日的直接暴晒。在冬季，则需要给商店挂保暖门帘，在店内安装暖气设备，使店内温度回升，造就一个适应人们进行正常的经营活动的环境。这种调谐寒暑的办法，风水就叫作“阴阳相克”或曰“五行相胜”。

        选择经商地址，考虑的因素还有很多。比如有人考虑选择一个带有吉祥意义的街名，或者是选择一个认为能给自己带来好运的门牌号码等，来作为店铺的地址。这样的选择，除了能给经商者和顾客在心理上以某种安慰的作用之外，还具有风水学上的意义。

                                        (四)店铺外观造型

        从商品营销的角度说，注重商店的外观造型达到树立商业形象的目的，就必须使这个外观造型具有鲜明的独特性，即要注重造就商店外观的特色，通过运用商店外观造型的独特性，宣传自己，招引顾客。 作为经商活动的店铺多密集于繁华热闹的街市，拥有众多商店繁华街市，是一个商品经营活动竞争十分激烈的区域。要想在这个竞争区域里，取得商品营销活动的成功，首先就要从商店的外观造型上着手，要使商店的外观造型在商家角逐之地独树一帜，从而先声夺人。

        可以想象，一个外观造型平庸的商店，或者是一个商店的外观造型与他邻近商店保持一个格调，这个商店要取得超出他人的营业效益是不可能的，最多也是与他人持平。因为，这个商店没有能在商店林立的街市上，将自己突出地显露在顾客面前，因此，也就很难在商品买卖激烈竞争的舞台上，赢得有利于优先发展的地位。所以，将商店外观造型设计得有特色，这不仅仅是吸引顾客的一个做法，更重要的还是商品营销的一个谋略。

        注重商店外观造型的特点，就如同注意商品包装的特色一样。一件商品在市场上能否做到畅销，除了讲求商店的质量可靠和性能的优质外，还要讲求对商品进行具有特色的包装。因为，包装是展示在商品外表的一层装饰，顾客在柜台上选购商品时，首先看到的就是商品外表的一层装饰。商品的营销者要通过这一层装饰来抓住顾客，提起顾客购买欲，关键就在于展示在商品外的这一层装饰是否具有新颖、美观、别致等多方面的特色。道理一样，商店能否吸引顾客，除了讲求经营商品的质量和优良的服务态度之外，商店外观造型的特色也是重要的。据不完全的调查，一个经营效益好的商店，大多都是一个外观造型具有特色的商店；一个善于经营的商店，在他们的商品营销的对策中，总有一条是关于商店的外观造型设计的原则，因为，他们把商店的外观造型看成是一个展示商店的包装，相信具有特色的包装就能够占领商品的经营市场。

        一个商店外观造型的特色，最好是能围绕商店所经营的主要商品，或者是针对商品的营销特色去展开设计和构想，主要原则就是要使顾客从商店的外观，就能体会到或者猜测到商店经营的范围，使之在商品的营销活动中，起到宣传商店和招揽顾客的作用。

        在追求商店外观造型的特色时，不意昧着将这个外观造型搞成奇形怪状。奇形怪状的商店外观造型，将会弄巧成拙，惹来路人的非议。

        良好的建筑造型，就在于挖掘人们对造型结构的审美意识。这种审美意识，对中国人来说，就是讲究结构的左右对称，前后高低均等，弧圈流畅，方正圈圆等等。因此，在设计商店外观的独特造型时，要注意造型结构的诣调性。就是说，要考虑商店外观的独特造型是否符合人们对建筑结构的审美观念。具体来说，大致要看处于左右两侧的部分是否对称，前后的高低是否相宜，建筑物四周留出的空间是否均等，该成圆形的圆了没有，该成方形的方了没有，该成角形的，成了角没有等等。总的原则，就是在人们观看商店的外观造型时，感到舒服顺眼，取得良好的视觉效应，即是要取得人们对商店外观独特造型的认可。

        人们认识一个事物，往往都是从认识其外观开始。商店能从外观造型的感觉上，首先赢得了顾客，就等于把生意做成了一半。

        商店房屋的外观造型，从某种意义上说，就代表了一个商店的形象。好的商店外观造型，能使商店在顾客中树立起良好形象，使顾客来到商店里购买物品里，感到踏实可靠可信，从而也就增加了在顾客心里的声望。反之，如果一个商店的外观结构设计得不谐调，人们看过去感到十分别扭，不仅招人评头论足，而且使人产生反感，甚至厌恶，从而也就损坏商店在顾客心目中的形象，使顾客失去对商店的信任感，当然，顾客也就很少举足上门了。

        对于不谐调建筑外观造型的店铺，风水称之为“凶宅”，认为会带来天灾人祸。商店因建筑外观造型的不谐调而失掉顾客，就是商店遭受到的最大祸患。

        注意商店外观造型的谐调，也是注意商店经营买卖活动的一个不可忽略的内容。

                               (五)外观造型与区域景致谐调

        在设计商店外观的造型时，除了考虑建筑本身结构比例的谐调性之外，还要注意使商店的外观造型与所处的区域的自然景致相谐调。

        风水学认为，宇宙大地的万物都蕴藏着气，优美的山川景致表明生气盎然，相反残垣断壁就是死气淤集。在山川美景的区域，气的流动顺畅，而在残垣断壁的区域，气的流动受阻。

       按风水学的说法，在考虑商店的外观造型与所处区域自然景致的关系时，更有意识地将商店的外观造型与优美的自然景致谐调地融为一体；有意识地使外观造型与区域景致相谐调，就意味着顺应了宇宙之气的流通，就是将商店融入了大自然的生气之中。商店处在优美的自然景致之中，就拥有了丰富的大自然的生气，就能顾客盈门，生意兴旺。相反地商店处在残垣断壁的恶劣的环境之中，就会导致生意经营的惨淡。

        从商品的营销角度上说，商店有一个优美的景致作衬托的背景，可使商店在对外宣传时，带给人们一个美好的形象。特别是从事旅游酒店生意的，有坐落于优美景色之酒店，会迎来源源不断的观光游客。

       有了优美自然景致的良好环境，还要考虑商店的建筑与之相谐调。如果不注意这种谐调性，就等于失掉所拥有的优美自然景致的生气区域。

        商店建筑与自然景致的不谐调，是指商店的建筑很不相衬，或者是十分别扭地出现在优美的自然景致之中。商店的建筑与自然景致的不谐调，就破坏了原有的大自然之美，就等于在一幅优美的图画上出现了一个不应有的污点。按照风水的说法，就是商店的建筑与区域自然之气不顺，扰乱了宇宙间的自然之气，使宇宙间的生气流通受阻。宇宙生气受阻带来的就是煞气的产生，原有的生气就变成了煞气。商店建筑带来煞气的同时，也就受到了煞气的包围。在煞气包围之中的商店，生意就会清淡。

        从客观的实际来说，商店建筑不谐调地出现在优美的自然景致之中，主要的损害破坏了商店对外宣传的形象，从而影响到生意和买卖。从这样的观点去看，当然就更不能将商店置于残垣断壁场景之中。

        观察一个商店的外观造型是否与所处区域的自然景致相谐调，最简便的一个方法，就是在早晚的时候，用视觉从不同的角度，来观察商店的外观是否美好。特别是在有朝霞和晚霞的时候，看一看映衬在霞光之中的商店外观造型，是否美丽动人。是否有诗的韵味，是否与自然景致融成了一幅优美的画卷，如能达到这样的效果，就是商店的外观造型与区域的景致，达到了最佳谐调状态。

        优美商店与优美的景致相融合，是商家所看重的天时地利。精明的生意人能借用天地之利，以达到财源茂盛的目的。建筑，从某种意义上说，就是色彩的建筑，除去色彩的建筑，就等同于一堆灰土。

        按照风水学的五行之说，天地万物是水、火、土、金、木等五种元素构成。天地万物都以五行分配，颜色配五行就为五色，即青、赤、白、黄、黑等五种颜色。

        青色，相当于温和之春，为木叶萌芽之色；赤色，相当于炎热之夏，为火燃烧之色；黄色，相当于土，为士之色；白色，等于清凉之秋，为金属光泽之色；黑色等于寒冷之冬，为水，为深渊之色。简化就是，木为青色，火为赤色，士为黄色，金为白色，水为黑色。

    青、赤、黄、白、黑等五色，在中国古代还有特殊的意昧：

    青色----永远平和

    赤色----幸福、喜

    黄色----力、富、皇帝

    白色----悲哀、平和、雅洁

    黑色----破坏、沉稳

        因此，中国古代的建筑对颜色的选择十分谨慎，如果是为希望富贵而设计的建设就用赤色，为祝愿和平和永久而设计的建筑就用青色。黄色为皇帝专用颜色，民间的建筑不能滥用，只能用于建筑某个小部分。白色不常用。黑色，除了用墨描绘某些建筑轮廓外，也不多用。故而，中国古代的建筑以赤色为多，在给屋内的栋梁着色时，以青、绿、蓝三色用得较多，其他颜色很少用。

        人们对颜色所表现出来的习尚，已经不是一种简单的颜色欣赏，而是一种寓含着某种人类情感的凭托物，反映了一个民族的信仰观念。

       于是，在设计商店外观的颜色时，就要注意将之与人们对颜色的传统认识观念相谐调，要使人们接受所附于商店建筑外观的颜色。当然，随着现代文化的发展，人们对颜色的需求也会有所变化。那么，作为商店的经营者，就要主动地去满足人们对颜色的新需求，以颜色的清新、活力、美感来吸引顾客，来达到促销商品的目的。

        要求商店外观造型的谐调，当然也包括着色的谐调，各种颜色搭配谐调等等。

        商店外观造型颜色的谐调，主要是指建筑物涂了某种为人们所忌讳的颜色，或者是在着色，或者是选择搭配的颜色上，给人们所造成在色感的认识上不相适应的感觉。商店外观造型颜色的不谐调，会影响商店的外在形象。

        按风水的理论，颜色不正，色彩不谐调，都带有煞气。商店外观造型颜色不谐调，就使商店带上了煞气，有了煞气，就要给商店带来凶灾。且不谈风水论，商店外观造型颜色的不谐调，就好似一个人穿了一件不伦不类而遭人厌弃的外装，是应该加以避免的。

        借助颜色美化商店，借助颜色烘托商店，这是现代商家运筹商店的崭新意识。

                                     (六)店铺宜宽敞

        商店的门是商店的咽喉，是顾客与商品出入与流通的通道。商店的门每日迎送顾客的多少，决定着商店的兴衰。因而，为了使商店能提高对顾客的接待量，门不宜做得太小。

        商店的门做得过小，按风水的说法就是缩小了屋宅的气口，不利于纳气，使气的流人减少减慢，从而减少屋内的生气，增加死气。

        对于经商活动来说，作为出人通道的门做得过小，就会使顾客出入不便，如果顾客还要提携商品的话，就会出现撞撞碰碰，很有可能会损坏已卖出的商品。狭小的店门，还会造成人流拥挤，拥挤的人流就有可能使一些顾客见状止步，也会因人流的拥挤发生顾客间的讼争，以及扒窃事件的发生，最终影响商店正常的营业秩序。这就带来了风水常说的“灾祸”。

        把商店的门加宽，甚至可以把商店的门全部拆除。商店的门加大，也就是扩大了风水所谓的“气口”，大气口就能接纳大财源。对于经商者来说，就是能接纳更多的顾客，就可以避免商品货物的碰撞和顾客间的争讼，避免其他不应有的事件发生，从而保证商店有良好的营业秩序，使经营蒸蒸日上。

        广开了店门，还可以将商品更好地展示于顾客面前，方便顾客选购。广开了店门，就等于拆除了店内商品与店外顾客间的隔墙，使陈设在店内的商品直接展向街市，使街道上的行人举目就可以看到，就使陈列于店内商品成了一个实物广告，既宣传了商品，又做了生意。

        广开了店门，柜台就成了宣传的橱窗，而且这个“柜台橱窗”更灵活，既可看，又可进行交易买卖，解决了商店橱窗只作设置在店门左右两侧的商品宣传。橱窗全部拆除，代之以柜台，将商店全面向顾客敞开。从商店投资的效益来说，就在不用扩建商店的基础上，扩大了商店的经营空间和营业面积。

        要求店门宽敞的意义，就在于使顾客更大范围、更方便地接触商品。按照这个原则的设计，更进一步就是组建让顾客能自己提取商品的自选商场。在自选商场里，众多的商品就摆在顾客的眼前，顾客接触商品就更自由，而且顾客可以不须经过营业员之手，就可以拿到商品。

        实践证明，能让顾客更广泛地接触商品，能让顾客按自己的意愿自由地取舍商品，就可以提高商店的营业额。这也是商店的“门宜宽敞”所要达到的效应。

        商店的朝向是商家所十分慎重的事情，往往将之看成是经商成败的关键。因而，在强烈的求吉避凶心情的趋使下，就常有人去请风水师来占卜定夺。风水师就常用一个表作为指南：

    商行/公司/商店 适宜的正门朝向 

    律师事务所 医疗中心 北或东 

    船业公司 账务公司 保险公司 西北或东南 

    银行 建筑公司 进出口公司 北或东 

    批发店 酒馆 北或东南 

        这个表是按五行相克相生的原理编制的。实际上，商店的兴衰取决于顾客，顾客是商店的财源所在。顾客盈门，商店就会兴旺发达，反之，商店就要倒闭。所以，商店门的朝向，应取决于顾客，应该是顾客在哪里，商店的门就开向哪里，做到门迎顾客。

        商店的门向还跟商店的选址有很大的关系，如若商店的选址为座南朝北，或是座西朝东，而且顾客的聚集点也就在房屋所座朝的方向，那么商店的门就只有朝北、朝东无疑了。如果是这样，商店又犯了门不宜朝北，不宜朝东的忌讳，在夏季商店就要受到烈日的直晒，在冬季商店就要受到北风的侵袭。在这种情况下，不妨可运用阴阳五行相生相克的定律处理。

        如果是经营旅馆业的，在夏季里，除了在旅馆门前搭遮阳篷外，还可以在旅馆的前厅摆置一个大的金鱼缸，摆上若干盆景。金鱼缸属水，盆景属木，都可以起到室内的热气减弱的作用。而且，人在暑天里看到一缸清凉之水，其中又有生气勃勃的金鱼，就会获得清新之感。

        如果有楼层的商店，而且二楼是用作办公间使用，商店的门朝向顾客，来自商店门口的噪音就有可能干扰到二楼的办公间。为了避免这种干扰，所设计的楼梯口不可正面对着商店大门。按照风水学的说法，将上楼的梯口正对着大门，聚集在大门口的煞气(噪音)就会直接顺着楼梯道进入二楼。理想的做法是，将楼梯开置在侧面，梯口避开正门，由侧墙引阶而上。有可能的话，最好还是在大门与梯口之间放置一架屏风，作为噪音的间隔层。

        在街市上，常可看到一些利用原有沿街房改建而成的商店。这种商店的房屋原先大多是作为住宅使用的，大门额上方往往没有伸出来遮阳遮雨的预制板或平台。这样商店的门虽然开向了顾客，但不利于顾客的出入。属于这样的商店，应在大门额的上方搭出一个阳篷。有了这样一个阳篷，在夏季可避免店铺受烈日的暴晒，也可使顾客在商店门前有一个站歇的地方；在雨季，又可避免店铺被雨侵湿，也可为顾客在商店门前准备一块避雨之地。否则，商店门前无遮无挡，在烈日之下，热气逼人，顾客不耐酷暑，自然却步；在阴雨之下，湿气袭人，顾客站没有位，当然不来。

                                      (七)门避不样之物

        从心理卫生和环境卫生的方面而论，商店的门向还应避免正面对着一些被风水称为不吉祥的建筑物。

        风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建筑带来的这些气流，风水视之为凶气。

        如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开，那些臭气，哭嚎，病吟的凶气就会席卷而来。经营些日杂小百货尚可，如若经营饮食，开办旅店，必然是食客少至，旅客稀少，因为谁也不愿花钱去闻那些恶臭气，去听那些哭泣哀鸣。而且，对于经营者来说，常处在这样的环境之中，也会造成精神不正，心气不畅，甚至重者，还会染病成疾，商败人亡。

        当然，在商店的选址时就应避免在有不吉祥建筑的区域开业，如因其他缘故要设店于有不吉祥之物的区域，开门时就一定要避开这些不祥之物，选择朝有上乘之气的方向开门，而且在大门之后处，最好再安放一架屏风，以对煞气再做些阻隔。

        风水强调阳宅开门避开不祥物，从另一个意义上，就是强调人的工作和生活需要有一个空气清新、视感良好的环境。在良好的环境中，人们的工作精神愉快，智力的发挥也最好，自然人们做事的成功率也就最高。

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    2007.5.30 07:20 作者：超凡脱俗 引用:0 | 收藏 | 评论：0

    阴宅风水的四个准则

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    阴宅风水的四个准则

    [日期：2007-5-27 9:14:32] [字体：大 中 小]
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                                     阴宅风水的四个准则

         天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？ 

    　　中国传统的风水学，提出（龙真），（穴的）（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。 

     
    　　（龙真穴便真，龙假穴便假），龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 


    　　可以这样说，龙是（因），而穴是（果），寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 


    　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。 


    　　生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是（砂飞水走），毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 


    　　因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 


    　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：（气，乘风则散。）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而砂环正是藏风的首要条件。 


    　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：（气，乘风则散，界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 


    　　风水学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（风水之法）得水为上。藏风吹之。 


    　　总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 


    　　但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是（砂飞水走）。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。 


    　　找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是（点穴）的功夫，所谓（差之毫厘，廖以千里），故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以（穴的）可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

    2007.5.30 07:17 作者：超凡脱俗 引用:0 | 收藏 | 评论：0

    住宅风水鉴定

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    住宅有吉有凶，最怕就是住到风水凶恶的房屋，或被房屋的恶煞冲到，愚师庞超夫的住宅风水鉴定教你如何来判断吉凶，轻松的让你抓到秘诀！

        秘诀一： 别住在死胡同底
            死胡同，就像人体血管一样，是一种气场赌塞的凶相，对人体的健康及运势都有很大不好的影响，而且容易有血光之灾的危险性。

            秘诀二 ：前门不能冲后门
        本家乡北海的很多房子都是～开门直接可以看到后门，就好象我们的脸能够一眼看到对方的后脑一样，而且这样的房子很容易财运前门进来，后门就出去了，一点也无法聚财，这种房子也会影响身体的健康，运势也会像溜滑梯一样，一去不回头。

        秘诀三 ：大门不能冲厕所门
            每天你一开门，一股秽气就会从你的眼睛和鼻子窜入，严重的干扰你的潜在能量，而且会影响你的健康。

        秘诀四： 围墙太高影响运势
            有一些房子有高大的围墙挡住，看似安全其实对人有不好的影响，会让人觉得被关在囚牢里一样，受束缚，并妨碍人的发展，运势更不顺，一说般来，围墙的高度最好不要超过一楼的屋顶为最适合。

    ◇         秘诀五：勿和仓库〔坟地庙宇〕作邻居
        风水    角度上物品都聚集在一起而不活动的空间里，容易产生阴气或死气的凶地，如仓库、废车场〔及坟地、庙宇〕等，千万不要离这些地方太近，不然容易使身体的健康情形及吉运每况愈下。详情敬请预约本师庞超夫13878909680   13097814569 恭候您的大驾！

    2007.2.20 18:39 作者：超凡脱俗 引用:0 | 收藏 | 评论：4

    盆景的风水效用

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        植物与花卉不仅仅只有食用与观赏的价值而已，它们亦象征着生命与心灵的成长与繁荣。它们可以降低你的压力，提供你自然的屏障，让你免受空气与噪音的污染。我们发现将植物放置在室内可以提升‘气’的活力，在风水领域里，它们提供了一种特别的疗效。

        在风水领域里，植物是最为吸引人注目且较为实用的治疗方式之一。不论在任何地区，栩栩如生的‘气’会产生非常大的影响～它能影响‘气’的能量与方向，它亦可帮助‘气’回复平衡状态。

        风水最原始的目的是在加强人与自然世界的联系，而植物藉由产生生生不息的自然气氛，编造了这一座重要的联系桥梁。它们可以预防‘气’在阴暗的角落渐渐沉滞，也可以平缓刚流通过回廊而波动较大的‘气’。

        在特殊的情况下，植物会产生与众不同的能量来与当时的环境状况相配合。例如：在会放射电幅射的电器设备附近，植物会产生与静电相抵消的能量﹔在毒素飘浮的空气中，植物具有净化的作用，可以产生新鲜的空气。当植物以有特殊意义的方式放置时，它们会是‘气’的重要来源，例如：根据八卦方位放置时，它们可以催生、活化人生各大欲求。

        ◆有风水疗效的植物

        健康、茂盛的植物是‘气’的重要促成者，它们可以将生生不息的能量带进家里。

        花卉～尤其是在盛开时期～代表着幸运，因为它们鲜艳的色彩若与正确的五行结合，可以促进各大欲求的达成。当你在选购植物时，要特别注意叶的形状。有些种类的植物，特别是其叶子是尖状的～会产生毒素或煞气，即我们所称「不好的风水」。选择圆状、叶茎多汁的植物比较好，它们带有吸引「好兆头」的潜在能量。

        人造花卉所能产生的疗效较少，但若能将其长久保持干净、整齐仍是可用的。然而，如果你无法保持植物、花卉健康、有足够的水份，而使其奄奄一息时，即象征着死亡与不幸。所以，大前提是：健康的‘气’来自于健康的植物与花卉。

        在风水领域里，植物还有其它方面的功用，例如：它有助于刺激停滞在角落、不动的‘气’，使‘气’活络起来；它可以软化那些因锐、尖、有角度的物品而产生的阳气。另外，将植物放置在缺乏足够能量的地区可使该方位活跃起来、房间也显得更宽大。当书橱以帘幕覆盖、办公设备放置在角
    落时，植物仍然有中和尖锐、分解毒素的效用。因为它们有此功用，所以，若欲在室内摆些植物以缓和尖锐、粗糙的家俱时，则晚樱科植物是最理想的。晚樱科植物不像垂枝类植物会在风水中造成不利，因为它似灯笼的形状被认为代表着「好运」。

        ◆五行生克

        很多的风水都有其象征意义，因为环境中的事物被认为会散发某些形式的能量，有些代表「好」或「坏」。

        由植物放射出的‘气’被认为可以应用在特殊风水规范里，如八卦与五行。将其结合，则可以藉由五行相互间的影响～相生与相克～来平衡～地之能量。

        辨别植物阴与阳的特性，亦是一种平衡能量的方法，但最重要的、深记脑海里的是「植物是活的、是会改变的」。你仍可以藉由五行生克将阴阳做适当的平衡。举个例子：丝带状的羊齿科植物～如孔雀草、芦荀～可以藉由锯齿叶状上许多的阳气来软化、平衡阴气。 而－整篮代表各种阳气的植物，如天竺癸、山梗菜，更可在晦暗不明的角落增添一抹色彩。

        ◆你的植物应摆设在哪呢？

        善用植物可以有效刺激风水。
            将植物摆设在房间或家里皆可活跃八卦里的各大人生欲求。
            将植物放置在东方，代表着拥有家庭与健康，在五行中属木行将植物放置在东南方，代表着拥有财富与成功，在五行中属木行﹔将植物放置在南方，代表着拥有声誉与学识，在五行中属火行﹔将植物放置在北方，代表着拥有事业，在五行中属水行。

        然而，因为木行会破坏中心，且与金行相克，所以应避免将植物放在西南、东北以及中间位置，当然，也要避免放到金行的方位－西方与西北方。

        除了八卦与五行生克外，植物也可以使用在室内各个房间内。最重要的是客厅与餐厅，因为两者皆是公用地区，都是用来社交活动的地方，所以更需要较高的能量。摆设植物应谨慎选择以及其摆设的位置，否则就不要使用。尤其是在厨房，五行很容易互相冲突到且会产生危害我们的能量。

        例如：木行易被电器用品与刀刃破坏，因为这些代表着金行，而木行与金行彼此相冲﹔但木行又会加速炉灶里的火势，因为木行会催生火行的产生。有些风水大师强烈地劝告民众不应将植物摆设于寝室，因为它们会将阳气带进这应是休息的场所。

        ◆幸运的颜色

    颜色在调和、平衡能量上，占有着一席之地，但也无须太过强调。一般有两种颜色被认为是一年中任何时候都是幸运的颜色──带有强烈阳气的红色与黄色。红色是最幸运的颜色，它的最佳摆置地是在南方，而黄色的最佳摆置地是在西南方与东北方。 像是非洲产的紫萝兰与蓝色钟形。

    ◇     详情敬请预约本师庞超夫13878909680   13097814569 恭候您的大驾！

    2007.2.20 18:35 作者：超凡脱俗 引用:0 | 收藏 | 评论：1

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